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游戏中寓涵习武之义 冰嬉不仅为冰上运动,而且是满族习俗,事关八旗部队的作战能力,在乾隆一朝得到了帝王的高度重视。乾隆帝将其设为清朝典章制度的一部分,与四海升平、经济富庶、政局稳定和王朝综合实力彰显的历史环境相映衬,亦与祈祷天时、与民同乐、事亲孝谨、以德教化等传统治国理念相融合。 乾隆皇帝自称,冰嬉之所以设为典制,是“顺时陈国俗,择地试雄观”。同时,“春耕藉以劳农,冬冰嬉而阅伍”,封建帝王治国以农事与武事并重。对八旗士卒而言,冰上演练既是传扬满族传统,又能锻炼身体素质,为军事行动提供训练基础,同时帝王亦得借以“习劳行赏”,以恩赏手段帮助解决八旗生计问题。故此,乾隆帝自认为,“国俗有冰嬉之技,每岁冬至后至腊日,于太液池按八旗排日简阅,分等赏赉,既可肄劳习武,兼以励众施恩,诚万年所当遵守之善制也”。 在阅视冰嬉之时,清代君主也敬天礼佛,希望资借佛力,普福苍生。每年腊月初八,乾隆皇帝往往先到大高玄殿、永安寺、阐福寺等处拈香,以祈祷风调雨顺,政通人和。冰嬉大典的举行也是皇帝亲孝行为的具体表征。腊八日祈福后,乾隆帝会亲自陪同皇太后于悦心殿吃早餐,继而至澄怀堂进茶果,然后登上遐嘱楼阅冰嬉。嘉庆四年(1799),因父亲崩逝,嘉庆帝命“二十七月内,停止阅看冰技”。从史料来看,腊八节的冰嬉是内务府三旗的专场表演。乾隆、嘉庆之间,石韫玉曾三至瀛台,其中一次正逢腊八日冰嬉,他亲眼目睹的场景是,“上御冰床行冰上,文武官皆从。内务府子弟分队执旗持弓矢疾行冰上,往来如驶,队伍如一,穿旗门而过,回身仰射彩球,中者受赏。于此见皇朝家法,于燕嬉之中亦寓习武之义”。 除皇室外,在京臣僚也获准观看冰嬉。查礼(1716—1783)在《冰嬉曲》一诗中写道:“严寒结冰坚如石,太液池冰厚逾尺。宸游乐与民同之,万几之暇为冰嬉。”举行冰嬉大典重在与民同乐。一般来说,冰嬉每年冬至后举行,至腊八日结束,但自乾隆二十八年后,往往把腊月二十一日定为冰嬉举行的最后一天,该日藩部年班以及朝鲜、安南、暹罗、琉球等国的使臣得以观看冰嬉表演。乾隆帝在《嘉平廿一日于西苑觐年班各部并台湾生番示以冰嬉即事得句》一诗中道出良苦用意,“冰嬉仍寓诘戎训,苑觐都怀奉朔衷。众喜康强颂四得,独深虔巩昊恩蒙”。乾隆、嘉庆、道光三朝,在经济条件允许的情况下,冰嬉的举行也有例外。嘉庆九年、道光四年、道光九年均曾因天暖冰薄,皇帝令停止阅看冰嬉,但仍减半颁赏给八旗士卒。 自乾隆十年前后至道光二十二年,冰嬉作为清代有章可循的典章制度次第举行百余年,其持续时间之长,堪称中国古代冰上运动史之最。 (作者单位:中国人民大学清史研究所、人文北京研究中心) (责任编辑：admin) |