|
李紀言先生《气盉“余自無”補議》（簡帛網2018年5月29日）一文根據新出气盤銘文，重新審視气盉“余自無”的斷句，幷把“無”讀作幠，訓作傲慢，頗有新意。“余自無”所在文句作： 余唯自無，鞭五百，罰五百寽。 余唯自無，則鞭身，傳出。[1] 我們注意到“余唯自無”下緊接著“鞭五百，罰五百寽”這樣的刑罰措施，故而懷疑“無”可能與違背“气”之前在气盉銘文中所發誓言有關，疑讀作“侮”。 “無”字古音在明紐魚部，“侮”字在明紐侯部，聲紐相同，韵部相近，音近可通。古文字從母之字與從每之字可通作，如《孔子見季桓子》“民氓不可  ”，其中“”，陳劍先生讀作侮。[2]無、毋可通作，如《左傳》僖公二十二年：“無逆政命”，《史記·宋微子世家》“無”作“毋”。睡虎地秦簡《爲吏之道》：“賦斂毋（無）度”，“毋”通作“無”。至于《昭王毀室》簡3“ （僕）之母（毋）辱君王[3]”，是母、毋通作之例。可見，“無”、“侮”有通作的可能。 侮，指輕慢。《玉篇·人部》：“侮，侮慢也。”《書·甘誓》：“有扈氏威侮五行。”僞孔傳：“有扈與夏同姓，持親而不恭，是則威虐侮慢五行。”《管子·法法》：“禁而不止，則刑罰侮。”文獻有“自侮”之說，如《孟子·離婁上》：“夫人必自侮，然後人侮之”。 《書·甘誓》“威侮五行”之“侮”的對象是“五行”、《管子·法法》“禁而不止，則刑罰侮”之“侮”的對象是犯禁者。[4]气盉“余唯自無（侮）”之“侮”的對象當是气的誓言。自己輕慢其誓言，所以受刑罰。 [1]付强：《翼城大河口墓地出土氣盤銘文考釋》，簡帛網2018年5月28日。 [2] 陳劍：《〈上博（六）·孔子見季桓子〉重編新釋》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2008年3月22日。 [3]參看陳劍：《釋上博竹書〈昭王毀室〉的“幸”字》，《漢字研究》第一輯，456-463頁，學苑出版社2005年6月。 [4] 禁，也見于岳麓伍107/1888號簡“故有禁，律令後爲罪名及减益罪者，以奏日决。·卒令乙卅二”。（參陳松長主編：《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，上海辭書出版社2017年） （編者按：本文收稿時間爲2018年5月29日09:56。） (责任编辑：admin) |