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【争鸣与商榷】 一.河北平原中部并非先秦遗址“空白区” 20世纪80年代初，谭其骧先生在考察各个时期城邑聚落的分布状况时指出：“从新石器时代经历商周直到春秋时代，河北平原的中部一直存在着一片极为宽广的空白地区。在这一大片土地上，没有发现过这些时期的文化遗址，也没有任何见于可信的历史记载的城邑或聚落。新石器时代的遗址在太行山东麓大致以今京广铁路线为限，在鲁中山地西北大致以今徒骇河为限，京广线以东徒骇河以西东西相去约自百数十公里至三百公里，中间绝无遗址。”因此，谭其骧认为：“汉以前至少可以上推到新石器时代黄河下游一直是取道河北平原注入渤海的；黄河下游河道见于先秦文献记载的有二条：一《禹贡》河，二《山经》河。这二条河道自宿胥口北流走《水经注》的‘宿胥故渎’，至内黄会洹水，又北流走《汉志》的邺东‘故大河’，至曲周会漳水，又北流走《水经》漳水至今深县南，二河相同。”（谭其骧：《西汉以前的黄河下游河道》，《历史地理》1981年创刊号）谭其骧考证出来的这条《禹贡》河道被载入《中国历史地图集》中，并被之后的大多数历史学家、地理学家、考古学家、黄河水利学家广泛引用。 随着改革开放的深入发展，国家大型工程建设以及大规模的城乡基本建设相继展开。为配合基建工作，河南、河北、山东等地的考古发掘单位和学术研究机构对华北地区的一些重要遗址进行了系统的考古调查、发掘，并取得了丰硕成果。该区域的大批新石器、商周以及汉代遗址、墓地相继见之于世。仅2017年文物部门对雄安新区2000平方公里区域进行的考古调查，就发现古遗址189处、墓葬43处，这些文化遗存以新石器、战国、汉代为多；如果我们把追寻的时空视域稍加扩展，便可发现以冀中平原为中心，从史前到汉代的遗存星罗棋布，数以千计。河北平原中部“空白区”大量早期文明遗存的发现，对谭其骧考定的《禹贡》黄河下游河道形成了有力的冲击，因此我们需要对《禹贡》黄河下游河道进行重新认识。 二.禹迹·汉河：《禹贡》河与《汉志》河当指同一河道 《禹贡》勾勒了黄河下游河道的大致走向：“东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于大陆；又北播为九河，同为逆河，入于海。”关于河道的具体走向，历来学者均有考证，但因《禹贡》所言范围过于宽泛，学者意见往往相差颇巨。如谭其骧认为汉代以前《禹贡》《山经》两条河道自宿胥口北流、走《水经注》的“宿胥故渎”。而史念海对此明确反对，提出“宿胥故渎”是淇水，《禹贡》河道其实也流经濮阳地区，走一段《汉志》河道，然后再北折，经河北中部，至天津入海（史念海：《论〈禹贡〉的导河和春秋战国时期的黄河》，《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》1978年第1期）。 史念海提及的《汉志》河，即《汉书·地理志》《汉书·沟洫志》和《水经河水注》所载河道。这条河自宿胥口东北流至今濮阳县西南，然后北折流经大名至今馆陶县东北，东折经山东冠县、高唐、平原、德州等县市，德州以下复入河北，至东光县西会漳水，经吴桥、沧县而东入渤海。学术界一般认为，《汉志》河是周定王五年，黄河在浚县宿胥口决口、发生了历史记载的首次大改道后形成的河道。而我们通过梳理文献，并结合新的考古发现，认为《汉志》河其实就是《禹贡》河。 1.造化峰谷：黄河自宿胥口走《汉志》河道流向东北，是河流对地理形势的选择。近年来，首都师范大学考古系和濮阳市文物保护管理所合作，对豫北濮阳县、滑县等地进行了较大规模的考古调查，发现了不少含有裴李岗、仰韶、龙山、二里头、殷墟以及东周时期的文化遗存。它们一般呈圆形土包状矗立在平原之上，当地居民多称之为“丘”“堌堆”“陵”“岗”等。濮阳和滑县境内发现的40多处龙山文化丘类遗址基本上连成一片，分布密集；部分遗址暴露在今天的地表之上，另一部分则埋藏在地表以下1～5米不等。考古发掘表明，该地区是黄河泛滥淤积最为严重的地区，汉代以前的地面一般在今天地表10多米以下。因此，濮阳和滑县这片古代遗址密集区汉代以前显然是一片高地，而这片高地向东北一直延伸至清丰、南乐等县。正是这片高地阻挡了西来的黄河，使它不能继续东流，转而北流。 同时，在内黄中东部，古黄河的西岸，也发现了一些新石器时代遗址、商代及汉代遗址和墓地。内黄东—安阳—河北一线汉代以前也是一片延绵不断的高地。2017年，首都师范大学考古系和濮阳市文物考古研究所对引黄入冀补淀工程濮阳段渠道底部进行了考古勘探。渠底距地表深约5～8米，我们每1公里打探孔1眼，探孔深8～13米。渠道内所经过古黄河河道处都没有勘探到生土。这一区域位于滑县至内黄东部和濮阳至清丰西部的地块之间，早期应该存在一道谷地。而地质钻探表明，这一谷地的深度至少距今天地表40～50米。 河流自高向低流动是自然规律。通过前文考证可见，汉代以前豫北地区存在着两高一低的高地与谷底组合：内黄西—汤阴—安阳西线高地、滑县东—濮阳西—清丰西东线高地以及内黄东部和濮阳西部之间谷底。这一自然地貌决定了古黄河过宿胥口后，绝不会北折流向内黄西—汤阴—安阳一带，即所谓的《禹贡》河道，而应向东北折转、走内黄东部和濮阳西部之间地势最低的谷地，即《汉志》河道。考古发掘所见的聚落与城迹，均位于这一河道的东西两岸，如文献中提到的濮阳西部的戚城就位于黄河东岸，而内黄东部的三杨庄遗址发掘于黄河西岸。 2.河通华北：地质勘探显示，与濮阳北部黄河故道相连接的河北大名、馆陶、山东德州、河北沧州一线有一条宽阔的古河道带。20世纪60至80年代，河北省科学院地理研究所等单位曾对华北平原的古河道进行过系统的调查、勘探和研究。地质勘探显示，黄河古道带从内黄、濮阳入河南、河北交界处后又分三支河道带：第一支为黄、清、漳河古河道带，河道一般宽5~20公里，最宽30公里，深度约40~54米，长度475公里。该支主要为清、漳河古河道，从郦道元《水经注》的记述可知，这是黄河过大名后的分支屯氏河向北流，注入清、漳河后留下的河道。第二支由馆陶南分出，经冠县、临清、故城、德州、东光、沧州至青县，该支与文献记载中的《汉志》河道一致。第三支向东经濮阳入山东界，在范县附近分成南北两支，当为《汉志》中的漯水（吴忱：《华北平原古河道研究》，中国科学技术出版社1991年版）。 3.循道溯源：《汉志》河道早已存在，并非周定王五年由黄河在浚县宿胥口决口改道才形成。长时间以来，很多学者都认为《汉志》所记黄河河道是周定王五年（前602年）黄河在浚县宿胥口首次决口改道后形成的。然而，考证历史文献，我们发现《汉志》河在公元前602年以前就已存在。《左传》僖公四年，管仲曰：“昔召康公……赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。”那么，《禹贡》河又作何解释？其实考证文献便知，禹河就是汉河。汉武帝元光三年（前132年），河决于瓠子（今河南濮阳西南），河患历二十余年；元封二年（前109年），武帝亲至瓠子，命从官督卒数万人筑塞决口，使其“复禹之故迹”（《史记·封禅书》），或“复禹旧迹”（《史记·河渠书》）。《汉书·沟洫志》也有同样的记载，汉武帝元封二年“卒塞瓠子，筑宫其上，名曰宣房。而导河北行二渠，复禹旧迹。”从《史记》和《汉书》的记载可知，瓠子决口堵住以后，黄河又重新回到了原来的禹河河道。这样看来，司马迁和班固都认为《汉志》河就是《禹贡》河。实际上谭其骧在《汉志》河的问题上是十分慎重的，在否定《汉志》河不是“禹之旧迹”时也指出：“有可能先有《汉志》河，某年从宿胥口北决而形成《禹贡》《山经》河。” 4.远古问迹：从河道两岸新石器遗址的分布推测，《汉志》河道最迟形成于8000年以前。根据文献记载，黄河下游故道大致经今滑县东、濮阳县西南、清丰西北、南乐西北，再经河北大名东，山东冠县，过河北馆陶后，经山东临清，高唐、平原南、德州市东，至河北吴桥西北流向东北，经东光、南皮至沧州折向东，在黄骅西南入海。虽然今天故道两岸黄河多次泛滥的淤沙很厚，但早期遗址仍频频发现。在黄河东岸河南境内，滑县发现有田庄、王庄遗址；濮阳县有文寨、齐劝、西子岸遗址；濮阳市区有马庄、戚城、蒯聩台遗址等。在山东境内，聊城西北发现聊古庙遗址，高唐东发现有固河墓群，平原县有平原故城、魏家塚、石庄汉墓等，陵县城西北有将军寨、徐庄遗址等，东光县发现多个汉墓群和汉代遗址；南皮县发现有白塔、张三拨、大赵庄等汉代遗址，黄骅市黄骅镇发现有新石器—战国遗址。在黄河西岸，河南境内发现有内黄三阳庄遗址、岸上村商代墓地、杨庄村汉墓群，南乐仓颉陵等；河北境内，大名县发现有张谷汉墓、张郭汉墓群，山东境内，冠县西部发现东古城遗址，德州北部有后赵遗址、后小屯汉墓群等，沧州市区有姚庄、小杨庄，沧县有陈圩、倪阳屯、房坊头等。 这些遗址最早可上溯至8000年前的裴李岗文化时期，如黄河东岸的戚城遗址就发现有裴李岗文化遗存，仰韶、龙山时期遗存最为丰富，濮阳县的西水坡、铁丘、马庄、蒯聩台等遗址也都有丰富的仰韶文化遗存。在古代，为了用水方便，人们常沿河定居，大河文明由此生发。我们或可推测，大河河道最迟在8000年前就已经存在，且仰韶、龙山、商周等时期，这条河流也一直没有改道，滋育了两岸呈“葡萄串状”分布的众多遗址，年代从新石器时代一直到商周时期，生生不息。 (责任编辑：admin) |