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■安徽合肥 芙蕖 “群仙祝寿图”是中国古代传统的吉祥图案之一，这一题材被广泛用于国画、版画、年画、木雕、刺绣、缂丝和瓷器等多种载体之上，深受民间熟知与喜爱。其内容丰富、寓意良好，是传统民俗文化的重要组成部分。本文就来介绍一件民国时期粉彩瓷器上的群仙祝寿图。 这件粉彩群仙祝寿纹脱胎碗（图1），高5.5、口径12.9、底径4.5厘米，器型规整，胎体极薄，釉面光润。碗外壁为粉彩“群仙祝寿图”。图上共绘有20个人物，以及山石、松柳、海水、高台等。图旁书诗文一句：“曾记大罗天上事，众仙相约咏霓裳”。碗口沿处以墨彩如意云头纹一周装饰，圈足外壁装饰一周墨彩回纹，碗内心为墨彩盘龙纹，外底有绿彩“乾隆年制”四字印章款（图2），此为民国时期常见的仿款。 此碗胎体极薄，所以叫“脱胎碗”，据民国人向焯的《景德镇陶业纪事》记载：“脱胎者，坯既成，仍复削去胎质，纯以釉汁成也。”也就是说：胎体拉坯成型后，先在一面施釉，釉干后从未上釉的那面刮削胎体，刮到几乎只剩一层釉时，再在这刮削面上施另一面釉。于是，烧成后似乎是抽去了胎骨，薄如两层烧结一体的釉面，莹彻透亮，故名“脱胎”。可谓“轻如卵幕”“薄如蝉翼”，因此又称“蛋壳瓷”。 关于“群仙祝寿”这一题材，无疑与中国传统的道教故事有关。最初的故事是西王母摆寿宴，众神仙纷纷赶来为她祝寿；到了元代，元杂剧中又将八仙与西王母寿筵关联起来；明代的八仙剧目中，便有了《群仙祝寿》《群仙庆寿蟠桃会》等。 从这件粉彩群仙祝寿纹脱胎碗的纹饰中，明显可以看出八仙的形象，八仙乘在一艘石船上，各持法器，一字排开，从前至后分别是：手捧花篮的蓝采和，一手拄铁拐、一手高举葫芦的铁拐李，手拿鱼鼓的张果老，手持宝扇的汉钟离，手持横笛的韩湘子，手拿云帚、背着宝剑的吕洞宾，侧卧仰天的曹国舅，站在船尾撑舵的荷仙姑。这艘大石船乘风破浪，朝着一座高台驶来，此高台或许就是神话传说中的“瑶台”了。瑶台之上，正中站立着福禄寿三仙（图3）：左为福星，怀里抱着孩童；中为禄星，身着鲜红的朝服；右为寿星，左手捧桃，右手拄杖。三仙后面站着举扇的宫女，旁边站立着手执朝笏板的文臣。在高台前的假山上，还有一个手舞一串铜钱的少年，从这一形象看，他应该就是传说中的刘海。在高台侧边还有一向下的台阶，台阶上有手举元宝的财神，以及手持荷叶、荷花的和合二仙，她们是掌管婚姻的喜神。还有一处值得注意，在八仙的上方绘有一位手持云帚、骑着凤凰飞来的“老太太”，这位应该就是祝寿图的主角——西王母。 这样一件小碗上，共绘有西王母、八仙、福禄寿三星、刘海、财神、和合二仙等20多位神仙，都是民间喜闻乐见的形象，内容丰富而生动。碗的胎体极为轻薄，从碗内迎光而视，外壁纹样几乎清晰可见，做工相当考究，是民国时期粉彩瓷器中的珍品。 (责任编辑：admin) |