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清華簡八《攝命》之“攝”別議 王寧 棗莊廣播電視臺 在2018年9月21日-23日舉行的“出土文獻與《尚書》學研究國際學術研討會”上，程浩先生和賈連翔先生在各自提交的論文中，分別從不同角度對即將發佈的清華簡八中的《攝命》篇作了介紹和研究，兩位先生都認為該篇有可能就是傳本《書序》和《史記·周本紀》中記載的《臩（冏、囧）命》，“臩”乃簡文“攝”字之形誤，[1]這個看法從字形上來說很有道理，當然是否確實如此，還有待於全文的公佈。這裡只想談談《攝命》中的“攝”字的問題。 筆者剛看到篇題《攝命》的時候鬧個誤會，聯想到的是《儀禮·聘禮》里的“介攝其命”，以為“攝”是動詞，看了兩位先生的文章之後才知道“攝”是人名，又稱“伯攝”，《攝命》是周王冊命伯攝時的訓誡之辭。《攝命》的“攝”字原字形如下：   這個字形，程先生、賈先生均指出又見於金文，字形如下：    簋，西周中，《集成》04098。人名。 伯侯父盤，西周晚，《集成》10129。女性人名。可注意的是，此字形商代可能就出現了，殷代器物尸作父己卣（《集成》5280.1-2）中有族徽如下形：   此象人大張其兩耳，當亦即“ ”字，只是比較象形。已公佈楚簡中的字形如下：[2]  清華簡《楚居》3  九A44  磚M370.1 郭店.緇衣45  包山186這些字形都是從聑從大，或從立。據賈連翔先生文中介紹，清華簡之所以把篇名定為《攝命》，是因為《禮記·緇衣》引《詩》：“朋友攸攝，攝以威儀”，郭店簡《緇衣》中“攝”作“  ”，而上博簡《緇衣》作“㘝”，此字《說文》云“讀若聶”。《書序》“臩”是“”的形訛，“囧”則“㘝”之形訛。按：賈先生的看法信而有徵，不能言誤，但是單從文字的角度看，還有些討論的餘地。首先，把“ ”字讀為“攝”應該是沒問題的，但就這個字本身而言，肯定不是“攝”，《說文》：“攝，引持也”，此字從字形上看，無論如何也看不出有“引持”的意思，所以，它在楚簡中被用為“攝”應該是假借。很可能“攝”的本字就是上博簡《緇衣》中用的那個“㘝”字，即“攝”是“㘝”的後起形聲字，這個字形甲骨文中已經出現，寫作“  ”（合22173）、“ ”（合22293），[3]《說文》：“㘝，下取物縮藏之。从囗从又，讀若聶。”段注：“謂攝取也。今農人罱泥，‘罱’即‘㘝’之俗字。” 林義光先生認為“象手取物藏囗中形”，[4]是本《說文》而言，很可能并不準確。這個字當探手於儲物器中引取物之形，段玉裁所謂“攝取”，就是“攝”的初文，《說文》言其“讀若聶”，“聶”、“攝”在傳世典籍和出土文獻中均多通假，[5]後造從手聶聲之“攝”，其本字“㘝”遂廢。 至於段玉裁說的“罱”字恐尤晚出，最早見於《玉篇》，《廣韻》注音魯敢切，來紐談部；《集韻》乃感切，泥紐侵部。其從“南”聲，本音當如《集韻》讀如“南”，為泥紐侵部字，蓋南方方言中泥紐字多轉為來紐，如讀“牛”讀若“劉”、“年”讀若“連”、“南”讀若“藍”者均是，故又音魯敢切。“南”、“聶”古音都是泥紐字雙聲相近。 其次，清華簡一《楚居》云妣厲“厥狀  耳”，整理者注：“ ，即‘聶’字異體。郭店簡《緇衣》四五號簡引《詩》‘以愄義’，傳本《詩·既醉》作‘攝以威儀’，可知‘’字通‘攝’或‘聶’。《山海經·海外北經》有‘聶耳之國……為人兩手聶其耳’，注：‘言耳長，行則以手攝持之也。’”[6]是認為“ ”、“”與“聶”、“攝”通假；《戰國文字字形表》將“”字隸於“聶”字頭下，[7]當是認為與“聶”為一字,這很可能是對的。從字形上考慮，《說文》對“聶”的解釋或有問題，《說文》云：“聶，附耳私小語也。从三耳”，可“三耳”如何表現“附耳私小語”的意思？實在是無法通講。第三，這個字從聑從大或立，而從更早的金文來看，它本來是從“大”的，楚簡中或從“立”，大概也是為了進一步明確是讀音（說見下）。 筆者認為，“ ”這個字從聑從大，應該表示的就是兩耳大的意思，應該是“耽”的表意初文，《說文》：“耽，耳大垂也。从耳冘聲。《詩》曰：‘士之耽兮。’”段注：“《淮南·墜形訓》：‘夸父、耽耳在其北’。高注：‘耽耳，耳垂在肩上。耽讀衣褶之褶。或作攝，以兩手攝其肩之耳也。’按許書本無‘聸’字，‘耽’即‘聸’也。今本於‘耽’篆之外沾一‘聸’篆，誤矣。” 在《說文》中，還有一些字與“耽”音義并近： 1. (责任编辑：admin) |