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黄帝部落是古代中华民族最重要的部落之一，它与炎帝部落、蚩尤部落共同构成了中华民族的主体。但在历史长河中，哪些遗物、遗迹属于黄帝部落，人们一直感到茫然。在史前考古中，如何识别黄帝部落的遗物、遗迹，是考古工作者非常注重的问题，也是最大的难题之一。古代氏族，在“文字”出现之前，都会有自己的“标志物”（动物、植物或其他），以示区别。这个“标志物”就是图腾。由于古代先民的图腾互不相同，这就成为区别古代先民不同部落、氏族的重要依据。 笔者曾在《黄帝部落“轩辕氏”图腾初探》一文中，指出新石器时代庙底沟类型文化与黄帝部落文化联系密切，而“壁虎”是黄帝部落轩辕氏图腾的最初原形。笔者认为，新石器时代庙底沟类型文化陶器上的“壁虎”图像，正是黄帝部落轩辕氏图腾。此图腾由完全真实的“壁虎”（庙底沟文化），演变为半真半神的“人面壁虎”（马家窑文化），到完全神化的“人面蛇身”（《山海经》）。这就是黄帝部落轩辕氏图腾演变的“三部曲”。这一演变过程清晰可辨，并且有实物佐证。 1959年，四川省彭县竹瓦街，出土了一件青铜矛。此矛身呈柳叶状，基部较宽，短骹，骹两面各饰一条全身为半立状的壁虎。竹瓦街所出青铜矛下部，饰有完整的“壁虎”图像，也是当时所能见到的唯一饰有“壁虎图腾”的青铜器，为研究“壁虎图腾”提供了珍贵的资料。 竹瓦街青铜矛虽有出土地点，但所出青铜器属于“窖藏”，而不是出自墓葬或遗址，无法判断铜矛的主人。那么，“壁虎图腾”青铜矛是否就无法判断其国别（族属）呢？也不尽然。因为，四川彭县的竹瓦街，正是古代蜀国的中心地域，“壁虎图腾”青铜矛很可能是古代蜀国之物。古代蜀国是以今成都平原为中心的广大地区，这里也是古代“西陵氏”的活动范围。“西陵氏”就是古蜀国的前身，他们一脉相承。“西陵氏”又与“黄帝元妃嫘祖”联系密切。黄帝与嫘祖的结合，是中国历史上最早的“炎黄联姻”。《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”“西陵”与“古蜀国”属于氐羌族系，乃炎帝部落后裔。因此，黄帝与嫘祖的结合，是中国历史上最早的“炎黄联姻”。 古蜀先民，都非常崇拜嫘祖，也自然崇拜黄帝。古蜀蚕丛氏与黄帝存在着“血缘关系”，他们认为自己是颛顼之后。因此，在古代蜀国的青铜矛上，出现轩辕氏“壁虎图腾”图像，应在情理之中。由于历史原因，黄帝部落轩辕氏的图腾，除了在新石器的陶器上偶有发现外，其他地方罕有发现。如今，它出现在古蜀国的青铜器上，自然意义非凡：这是历史的发现，也是古史的存真！它反过来证明，新石器时代庙底沟类型陶器上的“壁虎”图像，就是黄帝部落轩辕氏氏族图腾的原形。 2016年笔者在鉴定一批私人收藏的青铜器时，发现一件装饰精美的传世“青铜矛”（下简称传世之矛）甚为罕见。矛后部骹两面各饰一完整的壁虎：尾曲卷，后爪紧抓环上，前爪紧抓矛身后部变体三角雷纹，壁虎形象生动。在壁虎头部前端，似伸出羽毛状的“触角”，“触角”与外层三角雷纹相连。 到目前为止，笔者只见到这两件饰有“壁虎”图像的青铜矛。两件青铜矛形状基本相似，且骹两面均饰有“壁虎”。两件青铜矛基本风格“相近”，说明是同一个“族属”（或诸侯国）所制造；形状大小花纹有别，说明两件青铜矛是在不同时期为不同工匠所制造。两相比较，竹瓦街青铜矛具有较多的原始性，时间显然比传世之矛要早。 竹瓦街青铜矛没有“错金”，表现出较多的“原始性”。传世之矛虽有“错金”，但“器形”比较“古朴”。竹瓦街青铜矛与西周中期“康侯矛”相比，虽有某些相似之处，但比后者先进：通体花纹，柱脊，横切面呈“菱形”，说明前者是在后者的基础上发展而来，但在制造技术上又比后者前进了一大步，故在制造时间上，竹瓦街青铜矛应当比“康侯矛”晚。根据以上情况，竹瓦街青铜矛很可能是西周晚期的作品；而传世之矛很可能是春秋早期之物。 古蜀国历史可以分为两段：前段从蚕丛至杜宇是蜀人统治，而后段开明是巴人统治。“壁虎图腾”青铜矛是蜀人崇拜物，自可将开明王朝排除在外。竹瓦街出土的青铜矛可能是鱼凫王朝后期之物，而传世之矛则应是杜宇王朝时期所铸造。 综合以上分析可知，由于蜀人自信与黄帝轩辕氏存在“血缘”关系，因而敬重并崇拜黄帝，将其“图腾”铸刻于青铜矛上，以显示自己“血统”纯正。故蜀国青铜矛上之“壁虎图腾”，就是最初黄帝部落轩辕氏图腾的再现。它亦能反证：新石器时代庙底沟类型陶器上的“壁虎”图像，就是黄帝部落轩辕氏“壁虎图腾”原形。 黄帝部落轩辕氏“壁虎图腾”，最初在“庙底沟文化”陶器上表现的是完全真实的“壁虎图像”。但后来的演变发生分化：一种是“ 人格化”，由完全真实的“壁虎”（庙底沟文化）演变为半真半神的“人面壁虎”（马家窑文化），最后演变为带有神化特征的“ 人面蛇身，尾交首上”（《山海经》）；另一种是“神化”，由完全真实的“壁虎”演变为头戴“羽冠”的“壁虎神”。壁虎头上的“触角”实为“羽冠”，这是只有天上的“神”或人间的“帝王”才能佩戴的“羽冠”。由此可见，青铜矛上的“壁虎”是“神”，而不是普通的“壁虎”，毫无疑问是“图腾神”。由真实的“壁虎”演变为“壁虎神”，这就是轩辕氏“壁虎图腾”的演变轨迹。按照这一轨迹，在今后的历史长河中，人们也许还会有新的发现，找到新的证据，进一步推动黄帝部落轩辕氏图腾的研究。 （作者单位，中国社会科学院考古研究所。《中原文化研究》2018年02期，中国社会科学网 齐泽垚/摘） (责任编辑：admin) |