或信能攷 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 告(浩)䚽(耗)必选(先) ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 或信能攷 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 或忍(恩) ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 亓(其) ![]() ![]() ![]() 以上句例,“人而曰善”與“人而不足甬(用)”相對而言。 告(浩)䚽(耗)必选(先) ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 道 ![]() ![]() ![]() ![]() 道探、度取,互文,猶視年之豐耗,量入以爲出也。定其答,猶制國用也。 亓(其) ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 本例之“度”是綜合性的,筆者另有說。踐,整理者引《禮記·曲禮上》“修身踐言”,鄭注:“踐,履也,言履而行之。”美,自有國家以來,貢賦一直都是有的。有好的稅賦制度,國庫之蓄有如農田之有水庫,國富民強,當然是“美”的。 以 ![]() “虘”字以上原簡殘斷,整理者注:“約缺二十字。”羕,陳民鎮疑讀爲“養”。[6] 良人女(如)未行政, ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 夫爲前政【九】者,亦亓(其)有 ![]() ![]() 政:經史政、征不甚別,本例政謂貢賦之征,說參下“利政”注引。 用邋(躐) ![]() 以上第四章。管理貢賦收支(經濟),用行家里手(信能)還是用聽話的庸才?答曰:所有的成文法、成文“令”都是過去時。執行同一稅賦政策,若留有餘聚,有應對毁微惡之預案,遇到天災人禍不時之需,才會有“度支經用”,是有“人而曰善”;若只知照章行事,不知盈縮,不知損益,不通損補,不通權變,遇到特殊情況,就會有“人而不足甬(用)”之窘迫。此乃“信能”(用賢能之吏)與只知用“影與響”庸吏的天差地別。[8] 國家之蓄或有餘,或“用不足”,必謹慎護守,不得亂開口子。須“道探度取”,視年之豐耗,量入爲出。得度之踐,貢賦制度才能發揮積極作用。如果不用“良人”導致貢賦收支惡化,必須換人,必須斷然越過現有規章的限制,實行改革,以作補救,實現貢賦餘聚收支良性循環。 少(小)民而不智(知)利政,乃胃(謂)良人出於無厇(度)。人甬(用)【一〇】必内(納) ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 利政:指向貢賦制度。《周禮·天官·小宰》“以官府之八成經邦治,一曰聽政役以比居”,注:“鄭司農云:政,謂軍政也。役,謂發兵起徒役也。”又:“玄謂政謂賦也,凡其字或作政,或作正,或作征。以多言之,宜從征。”簡文例作“徵”。 乃胃(謂)良人出於無厇(度):歷代征收賦稅,貴官、富人尚且偷、逃。小民窮得叮當響,繳納賦稅難免有抱怨之辭。即使良善吏人征稅,衝突也是有的。更有甚者,抗稅,造反,“良人”亦無力回天。 人甬(用)必内(納) ![]() ![]() 旣備(服)內(納) ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 以上第五章,收束全文。普通老百姓不知道征收貢賦是咋回事,以爲當官的差錢了,就征稅;又差錢了,就派款。沒完沒了。其實自有國家以來,國、民一體,臣民繳納貢賦是必須的。任用賢能者,把握好度支經用,爲民謀利,老百姓勞作納貢,國庫充盈,大家的腰包都鼓起來了。這裏的太陽已經升起,老百姓就不會跑到海外求蓬萊仙境了。 [1] 清華大學出土文獻研究與保護中心,李學勤主編:《清華大學藏戰國竹簡(捌)》,上海:中西書局,2018年。 [2] 程浩:《清華簡第八輯整理報告拾遺》,清華簡入藏暨清華大學出土文獻研究與保護中心成立十週年紀念會“會議論文”,2018年11月,第88-90頁。 [3] 陳民鎮:《清華簡(捌)讀札》,清華保護中心網http://www.tsinghua.edu.cn,18/11/17。 [4] 簡文 ![]() [5] 同上引程浩《拾遺》。 [6] 同上引陳民鎮《讀札》。 [7] 貢賦之“疾惡”,不妨試舉一例,《左傳》昭公二十年:“晏子曰……縣鄙之人,入從其政。偪介之關,暴征其私。承嗣大夫,强易其賄。布常無藝,徵斂無度。宮室日更,淫樂不違。内寵之妾,肆奪於市。外寵之臣,僭令於鄙。私欲飬求,不給則應。”強取豪奪,不給則應之以罪。“民人苦病,夫婦皆詛”,天怒人怨,有如夏桀時“時日曷喪,予及女偕亡”。 [8] 《墨子·魯問》:“魯陽文君謂子墨子曰:有語我以忠臣者,令之俯則俯,令之仰則仰。處則靜,呼則應,可謂忠臣乎?子墨子曰:令之俯則俯,令之仰則仰,是似景也。處則靜,呼則應,是似響也。君將何得於景與響哉?”居延漢簡506·7《吏》“所得用(庸)吏者,上所言皆曰可,上所爲皆曰善。” (編者按:本文收稿時間爲2018年12月5日17:24。) (责任编辑:admin) |