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内容提要：八旗会馆出现于晚清，主要分布在内地各省会都市。文章利用会馆《章程》《同乡录》《同官录》等史料，对各地八旗会馆概况进行了梳理，就其组织结构、管理制度与民间会馆异同等问题加以探讨，借以揭示晚清时期旗民关系——核心是满汉关系的新变化。 关 键 词：八旗会馆 旗民关系 满汉关系 同乡关系 会馆最初是指民间社会以地域关系为建馆基础的同乡组织，后来向工商业组织发展。会馆之设立，或出于同乡情谊，或用于同行间协调关系，联络感情。会馆首见于明，大行于清。清代各地，商业都市或交通冲要、水陆码头，均有同乡会馆，而以京师为最集中、数量最多、规模最大。①中外学人于民间会馆，已有大量研究，唯独对其中特殊一类即所谓“八旗会馆”，迄未有专门探讨。笔者长期关注清代旗人社会与满汉关系，对八旗会馆的兴趣亦由此而来。八旗会馆出现于晚清，主要分布于中原内地和东南沿海各都市。各地八旗会馆的基本状况如何？主要分布在哪些城市？其在组织结构、管理制度等方面与民间会馆有何异同？而其发展，又与旗人(核心是满洲人)地域观的演变有何关联？以上问题，正是本文所要探讨的。② 晚清八旗会馆的基本情况 八旗会馆，③主要分布于中原内地及东南沿海省会城市，已知有18处，其中文献记载较详者8处，以下分别述之。 1.江苏(苏州)八旗会馆 江苏八旗会馆位于今苏州园林博物馆，现归属拙政园。拙政园为苏州名园，在阊、齐二门间，本大宏寺遗址。明嘉靖中，御史王献臣建斯园，取潘岳“拙者为政”句命名。水石林木之胜，为苏州诸园冠。清初，园归大学士陈之遴。陈宦于京师十载未归，图绘咏歌，未睹园中一树一石，及穷老投荒，穹庐绝域，此园籍没入官，为驻防将军府。驻防兵撤，又为兵备道馆。继为吴三桂婿王永康所得，崇高雕镂，备极华侈。“三藩”乱起，永康惧而先死，园籍没入官，改苏松常道新署。旋裁撤，园散为民居。历蒋氏、查氏，后归吴氏。咸丰庚申(1860)，太平军陷苏州，忠王李秀成据为王府。城复，善后局发银3000两作值付吴氏，不久以园归公，暂为巡抚行辕。同治十年(1871)冬，江苏巡抚直隶南皮人张之万与右布政使恩锡、苏州织造德寿、粮储道英朴3位满洲官员倡建会馆，以价银3000、修理银2000汇交藩库，购得此园。④此即苏州八旗会馆之由来。 苏州八旗会馆，全称八旗奉直会馆。所谓“奉直”，指清代奉天和直隶地区。“八旗”与“奉直”并称，说明会馆由旗籍以及民籍的奉天、直隶三部分人群组成。这种跨省合建(或称联省合建)会馆，在民间亦常见，如山陕会馆、闽浙会馆、两广会馆等。但由旗籍人士与民籍人士合办会馆，从旗民关系(满汉关系)角度而言，却有特殊意义。清朝制度的一大特征是旗民分治，即以八旗制度统率旗人(主体是满洲人)，以省府州县制度管理民人(主体是汉人)，故“旗民分治”的实质还是满汉分治。自顺治元年(1644)清朝入关起，各地旗人均自为一区(无论在京师还是各驻防地)，并与民人居住区彼此隔离。清中叶以来，随着旗民隔离状态逐渐剥蚀，旗民(满汉)交往日愈密切，反映在观念上的变化，莫过于彼此认同的加强。旗人主要生活在京师、畿辅、东北三地，而当地除旗人外，均生活着众多汉人。他们交往频繁，关系密切，地域认同感不断增强，以至视为同乡。这是一个长达200余年的长时段演进过程，也是八旗奉直会馆应运而生的基本背景。 苏州是东南一大都会，水陆交通四通八达，各地商人纷至沓来，各类会馆应运而生。乾隆年间，苏州会馆已有90多所(包括公所)。有学者将苏州会馆分手工业、商业、手工商业、工匠、同乡、官商捐资合建、地方官吏创办7类。其中第六类同乡会馆，由外地在苏州商人组成，他们不分行业，按地域纽带(同省或同地区)组合在一起；八旗奉直会馆则属第七类即“地方官吏创办的会馆”，并指出：这是原籍盛京、直隶而在江南及苏州任官的同乡，为联络乡谊而建，完全是“游宦者群集之所”，与商业贸易没有直接联系。⑤作者将会馆划分为7类，自有其道理。但进一步考察，就发现苏州八旗会馆实际兼有第六、七类会馆的某些共性，首先它是按地域纽带组合的同乡会馆，只不过其“同乡”认同更为宽泛，不仅突破了旗籍民籍畛域，而且破除了省籍界限。严格讲，它并不是“地方官吏创办的会馆”，而是由外来旗民籍官员所创办，从而反映近代以来旗奉直籍官员在地域观上逐渐趋同的演变。 苏州八旗会馆曾悬有浙籍名士俞樾撰写的一副楹联：“胜迹冠吴中，有梅村诗句，衡山画图，坐对茶花思往事；名流来日下，是丰沛故家，金张贵姓，好凭酒盏话升平。”⑥吴中是苏州古名，“梅村”即吴伟业，字梅村，与钱谦益同为清初两大诗人。“衡山”是文徵明字，为明代四大画家之一。两者皆苏州人。如前述，八旗会馆前身即拙政园，文徵明曾作图记以志其胜。图中诸景凡三十有一。每一景系以一诗，诗有小引，述命名意。而清初陈之遴方盛，曾力荐吴梅村祭酒，意将虚左以待，及梅村至京，之遴已败，故梅村作《拙政园山茶歌》，感慨惋惜，有不能明言之情。⑦可知楹联上联是借文衡山、吴梅村两名士与拙政园渊源，彰显名园胜迹之非同凡响。“日下”指京城，也是旗人最大聚居地。满洲皇室爱新觉罗氏，“爱新”汉译为“金”，此处“金张贵姓”的“金”，应指旗籍满洲官员，他们或出身世胄，是典型的“丰沛故家”；“金张贵姓”的“张”，是汉人大姓，此处应泛指民籍官民。这楹联，生动概括了会馆在旗民籍乡人共同倡始下设立的事实。此一事实，在各地八旗会馆中具有普遍性。楹联还表明：满汉名流，在会馆内饮酒赋诗，话旧迎新，正是他们联络感情、相与契合的重要方式。 苏州的繁盛颇得益于海运便捷，它如青岛、宁波、厦门、潮州、泉州等沿海商业城市，同样深得海运之惠，会馆设置亦多。但问题是，在上述沿海城市，唯独苏州设有八旗会馆。究其原因：苏州作为重要商市，同时亦为国家财赋重地。明朝曾在南京、苏州、杭州三地各置提督织造太监，专掌丝织品织造事宜，以供皇室消费。清沿明制，仍于三地置织造衙门，简任内务府旗人，管理织造。苏州又是苏省巡抚衙门所在地，除省级大员，担任道府州县官旗籍人士颇多。仅此两点，足证苏州八旗会馆之设并非偶然。 2.福建八旗会馆 福州西北控扼延、建、劭、汀、福宁五府，永春一州，东南襟带兴化、漳、泉三府，龙岩一州，实为全闽中权；且地属省会，四民辐辏，五方萃处，虽有督、抚之设，而滨海重镇不能无虞，故自清初即有驻防将军之设。 福州八旗会馆，亦如其他同类会馆，是由来闽满汉官员所倡始。会馆位于福州鼓楼区道山路西段北侧，面向乌山，原是明代宦官高案“中使园”(西园)遗址。清初驻兵园中，亭榭皆废。顺治间园归孙氏。后辗转多人之手，改建为旗人旅闽居所，俗称八旗会馆。⑧ 关于会馆始建时间，一说“清中叶”，又一说乾隆年间，⑨但均未见有史书印证，且时间明显早于其他八旗会馆，不能不有所存疑。另据山东《八旗奉直乡祠碑记》：光绪甲午(1894)，汉军旗人张国正莅任山东布政使，曾“谓江苏、福建诸省均有八旗奉直义地、乡祠，山东独无”⑩。按，八旗奉直乡祠，是八旗奉直会馆别称。据此，知福建八旗会馆建于甲午年(1894)之前，准确时间待考。 今存会馆编《旗奉直东同乡官录》(与《旗奉直东会馆月捐新章》合刊)，说明会馆全称旗奉直东会馆，“旗奉直”者已如前述，“东”指山东。会馆作为旗民籍官商旅闽之所，规模宏大：主体建筑前后五进，有厅堂、戏台、花厅，还有花园、假山、鱼池、亭台楼阁，面积5000余平方米。(11) 从流传至今的会馆楹联，可窥知当年盛景及若干活动情况：《周彦升先生代张廉访题福州奉直会馆联》有云：“古称燕赵，多慷慨悲歌之士；师法范姚，以功名气节相高。”(12)旗奉直东人士分属旗民两籍，均来自北方，即所谓“燕赵”之地，正是从“多慷慨悲歌之士”这一点上，他们找到某种人文精神与文化传统的契合。范指范承谟，字觐公，号螺山，辽东人，镶黄旗汉军，清开国功臣大学士范文程次子。进士出身，累迁浙江巡抚、福建总督。“三藩”乱闽，承谟拒不附逆，被耿精忠囚禁，始终坚守臣节。康熙十五年(1676)遇害，清廷追赠兵部尚书、太子少保，谥号忠贞。姚指姚启圣，字熙止，号忧庵，原籍浙江绍兴。少任侠自喜，为明朝诸生。顺治初年，游通州，为土豪所侮，乃诣军前乞求自效。任通州知州，执土豪杖杀之，弃官归。顺治十六年(1659)，附族人籍，隶镶红旗汉军。康熙年间随康亲王杰书平定耿精忠叛乱，台湾之役功勋卓著，历任福建总督、兵部尚书、太子太保等职，病逝于福州。两人虽属旗籍但先世本汉人，康熙年间同建大功于闽地，故被入闽旗奉直东籍乡人共奉为名宦先贤。同样寓意的楹联还有：“豪士出幽燕，横海功名，遗老能言姚少保；名臣重瓯粤，对山祠宇，行人犹指范忠贞。”(13)福州滨海，近代以来屡有边衅，楹联作者极力彰显范、姚建功闽地伟业，以砥砺乡人。又说明：八旗会馆除秉持团聚乡人、互帮互助的一般宗旨，还继承了旗籍人士忠君爱国精神和以名节相高的传统。 3.山东八旗会馆 济南是山东省会，地处中原腹地，水陆辐辏，工商毕集。其商业繁荣程度虽不及江南苏杭及东南沿海一带，但较之它省，仍属上乘。济南较早建立的有山陕会馆。至光绪后期，全城有会馆19处，包括八旗会馆。(14) 八旗会馆位于今济南市院后街，东邻忠王祠。《八旗奉直乡祠碑记》载：“济南之有八旗奉直会馆，自同治壬申年始。”(15)在各地同类会馆中，该会馆设立较早。有人说，该会馆由驻济旗人创立，“不涉及任何商业，纯属慈善互助团体”(16)。但从其别称“八旗奉直乡祠”看，其成员兼容旗籍与奉直民籍当属无疑。会馆楹联有：“国家长白发祥，亿万年姬舄姜璜，丰镐衣冠辉帝里；海岱维青作镇，百齐邑齐风鲁颂，圣贤桑梓说宗邦。”(17)“长白发祥”，指满洲贵胄；姬姓为黄帝之裔，姜姓为炎帝之裔，都是汉人最古老的姓氏，与“丰镐衣冠”合指京畿直奉民籍官员，而“海岱维青”“齐风鲁颂”“圣贤桑梓”，皆指鲁地，从而点明旗奉直籍人为宦山东并联为同乡的事实。 据《八旗奉直乡祠碑记》：会馆初建，内无乡祠，因经费未充，屡议屡辍。迨光绪甲午(1894)，布政使、汉军旗人张国正莅任，始厘订会馆旧章，谓江苏、福建诸省均有八旗奉直义地、乡祠，山东独无，因与会馆值年、知府天津人李浚三相商，捐资倡议兴建。不久，海城李秉衡就任山东巡抚，(18)而按察使、内务府汉军毓贤，正蓝旗蒙古、都转盐运使丰绅泰亦先后莅任。对张国正增建乡祠(会馆)之议，均表赞成。乃就原购历山门外南营义地，鸠工庀材，筹备兴建。会馆始建于丁酉(1897)仲春，阅十五月，以戊戌(1898)夏全工告竣。计房80余间，额曰“八旗奉直乡祠”。 会馆坐北朝南，两进院落，大门内建南室五楹，为襄礼执事之地；二门则比栉为廊，对面建北室五楹作为正厅；再内作殡所，凡四十五间，每间列二号，可容九十棺；中三椽为设位受吊之处。随即申明条规，勒之于石：凡停厝之柩以三年为限，过期则代葬东南隙地中。会馆左右尚留余地，以备日后建房舍扩充。(19)馆内有戏楼，每逢年节，在此演戏。可见会馆兼有团拜、敬神、联谊、互助、抚恤、寄厝多项功能，在八旗会馆中，功能属比较完备者。 4.河南八旗会馆 开封是河南省城，也是商业中心。向为客商云集、仕宦学商汇游群居之地。旅汴同乡会及会馆之多、势力之盛实为其他诸多城市所罕有。康熙年间，寓居开封的山陕商人在今老会馆街即龙亭东侧建山西会馆， 是为开封第一家会馆。清代中叶是开封商业发展期，各地商帮在开封所设会馆有四五十家之多。 关于开封八旗会馆始建时间，一说建于康熙十八年(1679)，(20)又一说建于道光年间，(21)均未提供可靠依据，故始设时间待考。会馆原址位于今开封市自由路中段路北(儿童医院院址)。近人追述，该馆坐北朝南，规模宏大，有五进大院。第一进院为迎门大厅，乃迎送过往官员洗尘饯别之所，东偏院临街，附设“八旗官学”。第二进院为总管、佐赞及其手下人员处理日常事务场所。第三进院为一南向大殿，内供顺治帝画像。大殿对面是可容纳三百人戏台。每逢年节或皇帝寿诞，旗员聚此隆重颂寿，演戏一至三日。第四进院为花圃，亭台楼榭之间遍植海棠，故名“棠园”，乃过往要员旅宿或名士耆宿赋诗唱和之所。第五进院通后门，为停棺寄柩之地。(22)开封八旗驻防设于康熙五十七年(1718)。(23)八旗会馆既由客居开封旗籍人士创设，与当地驻防旗人并无直接联系。宣统元年(1909)，王梦熊编有《八旗奉直宦豫同乡录》，知该馆全称应为“八旗奉直会馆”。 5.湖北八旗会馆 武昌八旗会馆，全称八旗奉直会馆，位于武汉菱湖之中，面积占地数千方，风景极佳。恭钊《酒五经吟馆·年谱》丁丑年(光绪三年，1877)记事：“从乡人之议，创办奉直会馆，集资营度，力任其难”，又记次年“会馆落成”。(24)恭钊字仲勉，号养泉，满洲正黄旗人，博尔济吉特氏，系出蒙古。八世祖恩格德尔为清朝开国功臣，尚公主。父琦善，仕至总督、大学士。恭钊以恩廕授官，光绪元年(1875)委署盐法武昌道，次年交卸盐道印，仍居武昌。据其年谱，湖北八旗会馆创设于光绪三年，落成于四年(1878)。又，今存《楚省八旗奉直同官录》，光绪五年(1879)刻本，亦可资旁证。《八旗奉直会馆章程》首称：“会馆轫自京师而各省因之，棋布星罗，比比皆是，于以集少长，笃梓桑，诚善举也。矧省垣为仕宦所居停，商贾所辐辏，苟团拜无所，则聚晤难期。虽覩面之偶逢，究交臂而莫识。此会馆之不可不兴也，明甚。迩来川皖湘南吴越已皆渐次落成，即吾乡前者亦曾议及此举，祗缘游宦寥寥以致不果。比年以来，奉直满汉同乡服官在鄂者已多，即游幕富商亦复不少。兹合全省同人公议，拟于鹄垣兴建会馆一所，以叙岁时畅聚之情。即以敦乡里和亲之谊。”(25)说明湖北八旗会馆是在四川、安徽、湖南、江苏、浙江诸省同类会馆影响下建立的。从“比年以来，奉直满汉同乡服官在鄂者已多，即游幕富商亦复不少。兹合全省同人公议”句可知，会馆成员并不限于旗直奉籍在鄂官宦，还吸收了民籍“游幕富商”。 6.浙江八旗会馆 杭州位于钱塘江下游和大运河南端，经济素称发达，是东南地区商业中心，也是清朝财赋重地。南北官商荟萃于此，遂有各色会馆之设。 八旗会馆全称八旗奉直会馆，始设时间缺载。光绪七年(辛巳，1881)《畿辅宦浙同官录》，前有布政使满人德馨序，序中称自己于己卯(光绪五年，1879)冬就任此地，有感于乡人为宦浙省者寥寥，“覩面复漠不相识，姓氏亦茫然莫辨”，为“联乡谊”“乃于公暇之余偕二三同志，汇为是编”。(26)是编系《同官录》与《八旗奉直会馆章程》合刊，可知光绪七年即会馆始设之年。光绪十九年(1893)，张大昌辑《杭州八旗驻防营志略》卷一七“建衙志盛”项下，记“八旗会馆，在积善坊巷西”(27)。该地旧称“金衙庄”(今解放路东端与环城东路交叉处一带)，以明隆庆二年(1568)进士、福建巡抚金学曾在此建别墅得名。清顺治时，归户部右侍郎严沆所有，题所居曰“皋园”。皋园“古树当轩，流泉绕户”(28)，有“杭州第一好园林”之称。(29)园内有梧月楼、沧浪书屋、跨溪、小太湖、墨琴堂、绿雪轩、芙蓉亭、怡云亭诸胜。嘉道年间，归大学士章煦，后归河道总督严烺。咸丰兵火，园毁树石无恙，吴梅村书“沧浪书屋”匾尚存。同治初，园由吴晓帆、濮少霞、陆存斋、万篪轩购得，榜曰“四间别墅”。未几，鬻于官，改八旗会馆，即改建浙江忠义祠，设采访忠义局。(30) 7.广东八旗会馆 八旗会馆位于广州城外东隅(今东山区八旗二马路北侧)，即驻防城外东南部湛塘涌口。当年此地多为湮塞淤积河滩地，南临珠江省河，北邻水师旗营操场。起初，经水路来粤八旗官员从天字码头(今广州沿江路北京南路口)上岸，当地官员在附近接官亭接待。以后设立八旗会馆，一是方便旗籍京官往来寄寓；二是方便同乡聚会；三是方便官员观礼水师操练。(31)19世纪末粤海关税务司《海关十年报告》载：广州有23个会馆，其中之一是八旗会馆。八旗会馆建于1890年，建馆基金来自筹集捐款。官府拨给一块原为营房的土地。一部分用于兴建会馆，剩下部分作为房地产经营。所得房租，足敷日常开销。会馆用于会场和供来访旗人居住。(32) 笔者按，会馆建于光绪十六年(1890)一说不确。(33)据《八旗荣任签题章程》，会馆筹建始于光绪九年(1883)。关于设立会馆理由，《章程》说：“各省人之在粤者皆有会馆，岁时相叙，以联桑梓之情，而租息所余又得行诸善事。吾旗独无此举，未免慊然。即如近年来穷乏乡人偶有迫不及待之需，虽为数无多，亦必作集腋之举，是更不可不早为之计也。”(34)可见成立会馆理由一是联谊桑梓之情，一是救济乡人之困。由驻粤旗员尚其懋、裕宽、长善、崇光、锺泰发起，“集同人公议，仿照浙江湖南江西三省章程，定为缺捐之法，按照缺分优绌，以定题捐数目”(35)。因知会馆最初是由驻粤旗员仿照三省会馆模式，以“八旗之宦粤者”为对象，按缺捐资(即按官秩高低厘定银数)方式筹建。会馆地址选在水师操场，经始于癸巳(十九年，1893)之春，落成于乙未(二十一年，1895)之夏，(36)共靡工费27000余两。 关于广东八旗会馆，最值得关注的一点：会馆成员的范围，一再扩大，即从旗籍到民籍，从官宦到商人。光绪九年(1883)会馆设立初，成员仅限旗籍官员，即《八旗荣任签题章程》所云：“各省会馆义庄公举，均有商贾分别捐助，我八旗仅有宦场一途”。因人数有限，经费不足，且各省同类会馆“皆以八旗奉直得名，而粤东独不同”，光绪二十三年(1897)，由管事旗员与布政使、汉官直隶丰润人张人骏(安圃)议定，扩大规模，吸收“奉天直隶同乡，无分满汉”，联为一会。此后会馆进项虽有增益，仍苦不继。众人又议：“山东襟带畿辅，言语通而风气同，谊宜合也。”(37)随即合八旗奉天直隶山东人为一会馆，规模始大。会馆由最初的旗人会馆(1883)，一扩至“旗奉直会馆”(1897)，再扩至“旗奉直东会馆”(1898)，前后用了15年。说明旗民畛域的破除已是大势所趋。非唯广州，这种旗省联合的民间组织在杭州、苏州、武昌、长沙等城已有先例。广东八旗会馆的扩充并未到此为止。光绪三十一年(1905)，驻粤满汉官员集议吸收同乡商人参加，增订商捐号捐，置义地，建养病所，兴学堂、运棺椁，“以为休戚与共之意”。光绪三十四年(1908)，重订《八旗奉天直隶山东会馆章程》。同时标志着会馆成员由单一官员群体扩大到奉直东三省商人，即在原有旗民官员组合基础上，进一步破除官商界限；与此同时，会馆经费亦由官员“按缺捐资”单一渠道扩大到商人“商捐”“号捐”。商人主要居住广州，在香港还有70余户。在各地八旗会馆中，广东会馆商人最多。 广东八旗会馆范围的一再扩大以及捐资来源多元化，是其发展为同类会馆中功能最全、规模最大的一个重要原因。上述变化，与广州地区商贸经济高度发达、商人经济实力大、社会开放程度高，以及相得益彰的官商观念较新，显然分不开。有学者指出：“福州、广州等地外籍会馆的兴盛可以看做是沿海城市商业化的重要标记。”(38)如就八旗会馆中商人势力的增长考察，答案何尝不是如此？ 8.甘肃八旗会馆 兰州自古以来为“陇右襟喉，三秦屏蔽”。明清时期，商业发达，社会经济日趋繁荣。康熙五年(1666)，甘肃巡抚由宁夏迁至兰州，兰州从此成为甘肃省会。各地商业人士纷至沓来，到兰经商，并陆续建立会馆。著名者有三晋会馆(山西会馆)、浙江会馆、广东会馆、江西会馆、四川会馆、两湖会馆、江南会馆、山陕会馆、云贵会馆、八旗会馆等。八旗会馆全称“八旗奉直豫东会馆”(又称五省会馆)，是已知同类会馆中跨省联合范围最广者。会馆位于今城关区水北门北侧(永昌路)，始建于光绪十七年(1891)。(39)内有前庭、戏楼、正堂、大门等建筑。辛亥革命后，改为五省(河北、河南、山东、辽宁、吉林)会馆。(40)附近有三晋会馆(山西会馆)，反映八旗会馆与晋商关系密切。满洲人崧藩《兰州八旗会馆联》有云：“此地为義轩故里，河岳根源，宜有群贤毕至；其人皆星凤瑰才，云龙硕彦，可谓异代同心。”(41)光绪二十六年(1900)，崧蕃由云贵总督调陕甘总督。 9.其他八旗会馆 除前述8处会馆文献记载较详外，同类会馆已知尚有10处：(1)四川八旗会馆，在成都八旗驻防城内。(2)山西(太原)八旗会馆，在太原府中心地带——中校尉营。(3)山西(大同)八旗会馆。(42)(4)陕西八旗会馆。西安盐店街，全称八旗奉直会馆，辛亥革命后改顺天府、直隶省、热河省、察哈尔省和绥远省五省会馆。(5)广西八旗奉直会馆，在桂林。(43)(6)奉天(沈阳)八旗会馆，坐落会馆胡同。规模宏伟，建有戏(剧)场。(44)(7)安徽八旗会馆，在省会安庆。(45)(8)江西八旗会馆，在省会南昌，建于光绪九年(1883)以前。(46)会馆楹联称：“人自日边来，甫浣征尘，行李又随归雁北；曲应天上有，未终觞咏，乡情犹恋大江东。”(47)晋明帝幼时聪颖，有长安使者至，元帝问他：长安与日哪个远？明帝称：只闻人从长安来，不闻人从日边来。雁北，为山西雁门关之北，指蒙古游牧地，此处泛指北疆。是八旗官员受命远行的写照。赣江是长江支流，南北纵贯江西省全境。此处意为虽受命远行，犹乡情般留恋着曾经居住的江西。说明对北地的旗籍人士来讲，其与南方的心理距离并不遥远。(9)江苏(江宁)八旗会馆。江宁(南京)曾作为明开国帝都，其后依旧作为南直隶州，成为江南诸省科举应试所在。设在当地的湖南会馆、安徽会馆、八旗会馆、歙县试馆都具有这一功能。(48)八旗会馆在九连塘。(49)(10)湖南八旗会馆，建于光绪九年(1883)以前。(50) 通过上述考察，已知八旗会馆18处。其中，有14省省会各设八旗会馆一：河南开封、广东广州、福建福州、浙江杭州、山东济南、湖北武昌、甘肃兰州、四川成都、陕西西安、广西桂林、辽宁沈阳、安徽安庆、江西南昌、湖南(长沙)。又，江苏省、山西省各设八旗会馆二。山西八旗会馆一在太原一在大同。山西外接蒙古，战略地位重要，太原、右卫均设八旗驻防，杀虎口“乃直北之要冲……扼三关而控五原”(51)，是直通塞北通商孔道，清廷设税关由旗员管理。驿传道并理事同知等官亦倚用旗员。故有二会馆之设。江苏八旗会馆一在江宁一在苏州。清代江苏经济发达，既为清廷财赋重地，又是漕粮河运要道，农业、手工业、盐业与丝织业均在全国处于优势地位，故在行政区划上形成“一省两会”格局，即总督驻江宁(今南京)，巡抚驻苏州。且两地各置布政使衙门一、内务府织造衙门一。任职两地旗员较多，尤其位高权重者。这些都是江苏一省设两八旗会馆的背景。 八旗会馆的组织管理 八旗会馆出现于同治年间，发展于光绪年间，时间上晚于民间会馆，故在组织、管理、经费等方面多取仿后者。会馆议定《章程》，是管理的基本依据。 八旗会馆按成员构成，约有三类：第一类为旗籍官员会馆，成员单一；第二类为旗民籍官员会馆，成员跨旗民两籍；第三类为旗民籍官商会馆。 第三类会馆成员构成最复杂，联合程度亦高，不妨以福建会馆、浙江会馆、湖北会馆作为对象略作考察。 据无年月《旗奉直东同乡官录》，福建八旗奉直东会馆成员总计148人，其中旗籍51人，民籍97人。旗籍官员少于民籍官员，但位高权重者多，其在会馆中的影响不容轻忽。(52) 浙江八旗奉直会馆《同官录》有2个版本，一辛巳(1881)本，一甲辰(1904)本，时间相距23年，会馆成员完全更新，说明成员流动性较强。辛巳(1881)本共载成员112人，其中旗籍48人，民籍64人。(53)甲辰(1904)本共载成员115人，其中旗籍45人，民籍70人。(54)其共同处：旗籍官员人数较少，高中品级占优；民籍官员人数较多，但品级普遍较低。 据光绪五年(1879)《楚省八旗奉直同官录》载，湖北八旗奉直会馆中的文官，自湖北按察使庞际云、湖北督粮道署按察使恽彦琦等以下105人(其中旗籍33人)；武官自荆州将军宗室祥亨、荆州左翼副都统穆克德布、右翼副都统恩来以下18人(清一色旗籍)。又据晚出湖北《八旗奉直会馆续议章程》，会馆成员122人，其中旗民籍官员106人(文秩94人，武秩12人)；直奉籍商号16家。(55) 综上所述，并结合相关资料，可就八旗会馆的成员构成得出如下几点认识： 第一，会馆成员中旗籍官员成分有三，一是八旗驻防官员，自将军、左右翼都统以下至佐领；二是文职的省道府州县官；三是绿营武官。旗籍成员来源亦比较复杂，包括京城满、蒙、汉军，内务府满洲、蒙古、汉军，内地驻防旗人，东北地区旗人。 第二，会馆成员中旗籍官员虽少于民籍，但高中级官员明显占优。这是各地八旗会馆的普遍现象，也是其人员构成的基本特色。 第三，会馆成员中官商之比悬殊。如众所知，在民间会馆中，官商比例不一，有些以官员居多，有些以商人居多。相比之下，八旗会馆均以官员为主体，商人人数很少。福建八旗会馆148人中，奉直东籍商人仅16人(占11%)，其中木商7人，茶商9人。(56)湖北八旗会馆122人中，有武汉各商号(帮)16家(13%)。(57)此两会馆，商人所占比例只有十分之一强。此外，广东八旗会馆情况比较特殊，会馆商人虽无确数，已知在香港就有70余家。(58)说明会馆中商人势力不容小觑。这显然与粤港地处东南沿海、商业外贸发达的背景有关。 第四，会馆成员中的本地人员。一般而言，无论民间会馆或八旗会馆，只接纳外来同乡，如前述广东八旗会馆，《章程》规定：“本省驻防虽系同乡，惟世居于粤，与宦游者迥别。”(59)其旗籍成员，只吸收京旗及外省驻防旗人。与之不同的是，福建、浙江、湖北八旗会馆，不仅接纳京旗和外地驻防旗人，对省内驻防旗人也接纳。福建会馆51名旗籍成员中，来自福州驻防的有25人，他们均在省内任官。(60)湖北八旗会馆，亦包括省内荆州驻防旗人，有文官也有武员。浙江八旗会馆情况相同。其共性在于：这些会馆虽吸收本地驻防旗人，只限于少数在省内府州县或绿营任官者。将吸收范围扩大到本地驻防，可能是基于扩大旗籍同乡的需要，在各地八旗会馆中，旗籍成员少于民籍会员，是一普遍现象。再者，这些驻防旗人既已跻身官场，确实也存在与外来官员相互攀附、引为同调的需要。至于这种现象是否反映外来旗人与本地旗人认同感的加强，仍是一个有待深究的问题。 ①中国会馆志编辑委员会编：《中国会馆志》，北京：方志出版社，2002年，第65-66页。 ②笔者收集资料过程中得到日本东北大学水盛凉一博士、台湾政治大学许富翔博士的热情帮助，在此一并致以诚挚感谢。 ③各地八旗会馆称谓不一，或称八旗奉直会馆、八旗奉直东会馆、八旗奉直豫东会馆，本文除必要之处标明全称外，一般称“八旗会馆”，以省繁文。 ④长白世勋：《八旗奉直会馆记》，光绪十二年本；苏州博物馆等编：《明清苏州工商业碑刻集》，苏州：苏州人民出版社，1981年，第364页；冯桂芬：《(同治)苏州府志》第46卷，光绪九年刊本。 ⑤洪焕椿：《后记》，载《明清苏州工商业碑刻集》，苏州：苏州人民出版社，1981年，第395页。 ⑥蒙智扉、黄太茂、覃务波主编：《名人居室雅联》，南宁：广西民族出版社，2001年，第133页。 ⑦吴庆坻：《蕉廊脞录》第7卷，北京：中华书局，1990年，第213页。 ⑧福州市地方志编纂委员会编：《福州市志》第7册，北京：方志出版社，1999年，第532页。 ⑨王日根编：《中国老会馆的故事》，济南：山东画报出版社，2014年，第68页；《福州市志》第7册，北京：方志出版社，第532页；福建省文史研究馆编：《福州坊巷志——林家溱文史丛稿》，福州：福建美术出版社，2013年，第134页。 ⑩《八旗奉直乡祠碑记》(光绪二十四年)，转引自马德坤：《民国时期济南同业公会研究》，北京：人民出版社，2014年，第34-35页。 (11)福州市地方志编纂委员会编：《福州市志》第7册，北京：方志出版社，1999年，第532页；王日根编：《中国老会馆的故事》，济南：山东画报出版社，2014年，第68页。 (12)胡君复编：《古今联语汇选》第5册《会馆》，北京：西苑出版社，2002年。 (13)胡君复编：《古今联语汇选》第5册《会馆》，北京：西苑出版社，2002年。 (14)马德坤：《民国时期济南同业公会研究》，北京：人民出版社，2014年，第33页。 (15)《八旗奉直乡祠碑记》(光绪二十四年)，转引自马德坤：《民国时期济南同业公会研究》，北京：人民出版社，2014年。 (16)马德坤：《民国时期济南同业公会研究》，北京：人民出版社，2014年，第34页。 (17)胡君复编：《古今联语汇选》第5册《会馆》，北京：西苑出版社，2002年。 (18)李秉衡，祖籍山东，乾隆年间由福山县迁至奉天(今辽宁)海城，故为海城籍。捐资县丞出身，历任直隶、山西等地知县、知州、知府。每到一地均精心吏治，深入了解下情，百姓“口碑载道”，称为“北直廉吏第一”。寻擢广西按察使、安徽巡抚、山东巡抚等职。 (19)马德坤：《民国时期济南同业公会研究》，北京：人民出版社，2014年，第34-35页。 (20)陈雨门：《河南八旗会馆》，载《开封市志资料选辑》第2期，开封市地方志编纂委员会，1983年，第32-33页；陈雨门：《河南八旗会馆和八旗》，载《开封文史资料》第5辑，政协开封市委员会文史资料研究委员会，1987年，第154-155页。 (21)中国会馆志编辑委员会编：《中国会馆志》，北京：方志出版社，2002年，第89页。 (22)陈雨门：《河南八旗会馆》，载《开封市志资料选辑》第2期，开封市地方志编纂委员会，1983年，第32-33页。 (23)李洵等点校：《钦定八旗通志》第117卷，长春：吉林文史出版社，2002年，第2015页。 (24)恭钊：《酒五经吟馆·年谱》第3页，光绪十九年刻本。据《八旗奉直会馆续议章程》，时任按察使衔湖北即补道的恭钊为建会馆捐银120两。 (25)《八旗奉直会馆章程》。 (26)德馨：《序》，载《畿辅宦浙同官录》(又名《八旗奉直宦浙同乡录》)，与《八旗奉直会馆章程》合刊，光绪七年刻本。 (27)张大昌：《杭州八旗驻防营志略》第17卷，载马协弟主编：《杭州八旗驻防营志略、绥远旗志、京口八旗志、福州驻防志(附琴江志)》，沈阳：辽宁大学出版社，1994年，第183页。 (28)厉鹗：《东城杂记》卷上《皋园》，清粤雅堂丛书本。 (29)梁章巨：《金衙庄》，载《浪迹丛谈》第1卷，道光二十七年刻本。 (30)吴庆坻：《蕉廊脞録》第3卷，民国求恕斋丛书本。 (31)汪宗猷、李筱文：《驻粤八旗》，广州：广东人民出版社，2013年，第35页。 (32)粤海关《第二期十年报告》(1892-1901)，载彭泽益主编：《中国工商行会史料集》，北京：中华书局，1995年，第646页。 (33)彭泽益主编：《中国工商行会史料集》，北京：中华书局，1995年，第1032页。 (34)《八旗荣任签题章程》(光绪九年)，与《八旗奉天直隶山东会馆章程》合刊，无年月刻本。 (35)《八旗荣任签题章程》(光绪九年)，与《八旗奉天直隶山东会馆章程》合刊，无年月刻本。 (36)《海幢晚钟》，《申报》1896年3月25日。 (37)《重订八旗奉天直隶山东会馆章程》(光绪三十四年)，与《八旗奉天直隶山东会馆章程》合刊。 (38)王日根：《地域性会馆与会馆的地域差异》，《中国历史地理论丛》1996年第1期。 (39)陈永革：《兰州清代会馆》，载《城关文史资料选辑》第7辑，政协兰州市城关区委员会文史资料委员会，1999年，第159页。 (40)王君编：《纵横兰州》，兰州：甘肃人民美术出版社，2011年，第79-80页。 (41)孟智扉、黄太茂、覃务波主编：《名人居室雅联》，南宁：广西民族出版社，2001年，第133页。 (42)东亚同文会编：《支那省别全志》第17卷山西省，转引自薄井由：《清末以来会馆的地理分布——以东亚同文书院调查资料为依据》，《中国历史地理论丛》第18卷第3辑，2003年9月。 (43)《广西省桂林八旗奉直会馆记》，光绪本。 (44)沈阳市地方志编纂办公室：《沈阳市志》第16卷《风俗》，沈阳：沈阳出版社，1995年，第394页。 (45)《开办直隶旅学》，《申报》1908年1月4日，第11版。 (46)《八旗荣任签题章程》(光绪九年)，与《八旗奉天直隶山东会馆章程》合刊。 (47)胡君复编：《古今联语汇选》第5册《会馆》，北京：西苑出版社，2002年。 (48)吕作燮：《南京会馆小志》，《南京史志》1984年第5期 (49)范金民：《明清江南商业的发展》，南京：南京大学出版社，1998年，第302页。 (50)《八旗荣任签题章程》(光绪九年)，与《八旗奉天直隶山东会馆章程》合刊。 (51)王霷纂、刘世铭：《朔平府志·序》，北京：东方出版社，1994年，第2页。 (52)旗民籍高官有：福州将军朴寿、闽浙总督松寿、福州副都统胜恩、福建布政使汉军尚其亨、福建提法使司直隶定兴鹿学良、汀州镇总兵汉军松煜等；中层官员有福州府知府山东曹州府定陶县曹垣、福宁府知府满洲旗人智格、署延平府知府顺天府大兴县(原籍江苏)恽毓嘉、汀州府知府满洲旗人来秀、候补知府直隶天津府张兆奎等，参见《旗奉直东同乡官录》(与《旗奉直东会馆月捐新章》合刊)， 无年月刻本。 (53)旗籍高中级官员有：杭州将军古尼音布、杭州副都统恭寿、乍浦副都统庆山、杭州织造连明、浙江布政使德馨、两浙盐运使成允、杭嘉湖道丰绅泰、浙江宁绍台道瑞章、金衢严道联寿、嘉兴府知府宗培、绍兴府知府霍顺武、处州府知府胜凯、补用道候补知府蒋常绂(汉军)、杭州府理事同知英禄、乍浦理事同知廷俊、峡口同知玉权、温州府同知松龄、处州府同知承泽、候补同知宗山、候补知县善广(京口驻防镶红旗蒙古人)等，俱详《八旗奉直宦浙同乡录》(又题《畿辅宦浙同官录》)，与《八旗奉直会馆章程》合刊，光绪七年(辛巳)刻本。 (54)旗籍高中级官员有：杭州将军吉和、浙江巡抚崧骏、杭州副都统常恩、乍浦副都统忠瑞、杭州织造英瑞、浙江盐运使惠年、督粮道世春、副都统衔杭州镶白旗协领柏梁(杭州驻防)、杭州镶黄旗协领有连(在京蒙古旗人)、杭州镶红旗协领墨尔根图(杭州驻防)、杭州正红旗协领德楞额(在京蒙古旗人、杭州驻防)、杭州正蓝旗协领长山(在京满洲人，福州镶红旗防御，奉拨杭州驻防)、杭州正白旗协领柏恒(杭州驻防)、乍浦左司协领文秀、乍浦佐领掌乍浦右司关防吉煊、嘉兴府知府宗培、湖州府知府锡光、绍兴府知府霍顺武、衢州府知府保顺、温州府知府德克吉讷、前署温州府知府常绂、候补知府常安(蒙古旗人)、杭州理事同知溥兴(内务府满洲旗人)、乍浦理事同知廷俊等，俱详《八旗奉直宦浙同乡录》(又题《畿辅宦浙同官录》)，与《八旗奉直会馆章程》合刊，光绪三十年刻本。 (55)旗民籍高官，文秩有：江宁将军、前荆州将军希元，吏部左侍郎、前湖北巡抚邵亨豫，升任广西巡抚庆裕，前湖南按察使傅庆贻，升任湖南布政使庞际云，浙江盐运使前湖南盐法道惠年，湖北督粮道恽彦琦，湖北即补道胡镛，按察使衔湖北即补道恭钊，按察使衔湖北即补道禧麟，盐运使衔湖北即补道张之渊，湖北即补道张胜亭，湖北即补道崔兰馨等；武秩有：荆州左翼都统穆克德布，荆州右翼都统恩来，提督周得升、总兵魏大全、湖广督标副将凤昌等。俱详《八旗奉直会馆续议章程》。 (56)即木商太和生，办商冯隽峯，直隶天津人；木商华裕荣，办商淡台丰年，直隶南宫冀州人；木商和丰号，办商陈润田，直隶天津人；木商源发号，办商郑少卿，直隶天津人；木商孚兴成，办商赵俊峯，直隶天津人；木商裕庆号，办商王子香、朱焕彩；茶商蔚泰隆，办商隽国泰，直隶永平临榆人；茶商源发合，办商赵文芳，直隶永平乐亭人；茶商泉发合，办商刘志忠，直隶永平乐亭人；茶商德兴昌，办商刘国信，直隶永平昌黎人；茶商协茂德，办商王玉章，山东登州文登人；茶商德顺和，办商寇廷林，直隶保定冀州人；茶商源丰和，办商訾守信，直隶顺天文安人；茶商泉祥号，办商李淇源，山东济南章丘人；茶商正泰兴，办商王培元，直隶天津人；木商成通号，办商张子铭、李蔼臣，俱详《旗奉直东同乡官录》(与《旗奉直东会馆月捐新章》合刊，光绪二十八年改订)，无年月刻本。 (57)《八旗奉天直隶会馆续议章程》(与《八旗奉直会馆章程》合刊)。 (58)《重订八旗奉天直隶山东会馆章程》(光绪三十四年)，与《八旗奉天直隶山东会馆章程》合刊。 (59)《八旗荣任题签章程》(光绪九年)，与《八旗奉天直隶山东会馆章程》合刊。 (60)如黄运昭，福州驻防汉军，翻译举人，官候补同知；黄曾学，福州驻防汉军，官候补通判；额勒登武，福州驻防满洲，南安县知县；宋天锡，福建驻防汉军，候补知县；李九盛，福建驻防汉军，官候补知县。 (责任编辑：admin) |