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元代族谱呈现历史特色 从现有的记载来看，元代族谱是继续在宋代族谱的基础上向前发展，并后接明清族谱。因此以往族谱学者一般认为元代族谱呈现过渡的形态。这是从族谱自身发展的逻辑上而言，也大致符合历史的真实。但元代社会在中国古代社会发展的漫长历程中有着独特的时代特色。与元代的历史大背景相结合，可以看到元代修撰族谱出现的一些历史特点。 首先，元代族谱除了宗谱、家谱等名称外，又有世谱、谱、家传、庆源图、家乘、族谱图、谱牒、谱系、传家录、本支图、支派图、家谱图、世系、世系表、家录、谱略、叙族小录等名称。 其次，在元朝建立和拓展统治的进程中，一批包含多民族成分的政治家族与蒙古上层统治者一同崛起。“国家祖宗临治中原，豪杰率其民庶，奋忠勇、籍贡赋，以自归于天朝。大者数十家，战伐功多，以显著于当时者。”这些自开国伊始就跟随成吉思汗家族南征北战的“豪杰”世家群体，在元朝建立后，依然得到最高统治者的信任和倚重。这些家族对撰写族谱、家谱等家族文献较为热衷。如藁城董氏家族修有《藁城董氏家传世谱》，元明善撰写《董氏家传》，虞集撰《董氏世谱》，汉军世侯家族之冠的真定史氏家族修有《丞相史忠武公家传》。此外，元代四大勋贵蒙古家族之首的木华黎家族修有《东平王家传》，畏吾儿人撒吉思家族修有《高昌偰氏家传》，等等。除“敬宗收族”以外，保证家族血统、传承政治利益、维持政治影响力也是他们修谱的重要原因。 再次，与前代相比，元代族谱形式更为多样，除纸质形式外，刻石修谱也在元代蔚然成风。记录家族世系的“石上族谱”在元代多被称为“先茔碑”“世德碑”“先德碑”“家谱碑”。据日本学者饭山知保统计，现在已知的元代“先茔碑”就超过250通。元代的世家大族也多利用石刻记录家族世系。如前述藁城董氏家族立有《董氏世系图碑》，同出藁城的另一政治世家王氏家族立有《藁城王氏宗系图碑》。元代政治家族的族谱蕴含了较为丰富的元代政治史信息，如族谱所记家族世系以及成员的任官信息，往往可补传世文献记载的不足。 (责任编辑：admin) |