 2018年12月22日，中国社会科学科学院世界历史研究所世界古代中世纪史研究室主任刘健应中山大学历史学系（珠海）之邀，为同学们带来有关亚述文明的专题讲座。本次讲座题为“变动中的亚述学”，是中西古典文明节系列讲座的第六讲，也是古典文明节系列讲座的收官压轴讲座。本次讲座由中山大学历史学系（珠海）系主任吴滔教授主持，历史学系师生积极参与其中，同时亚述学以其独特魅力，还吸引了很多外系同学前来旁听。讲座开始前，吴滔老师表达了对刘健教授的欢迎，并且点明亚述学之于世界史研究的重要意义。 主讲人介绍  刘健，中国社科院世界古代中世纪研究室主任，中国世界古代中世纪史研究会古代史专业委员会秘书长。研究方向为赫梯学、亚述学、古代西亚史。发表学术论文30余篇，主编《古代世界的民族与宗教》、参与撰写《古代国家的等级制度》、《古代国家的起源与早期发展》、教育部马克思主义理论研究与建设工程重点教材《世界古代史》等著作。 内容回顾 讲座伊始，刘健教授从一个公元前2400年前伊师塔神庙（the temple of Ishtar）的雕塑引入，希望大家对任何一个学科，特别是像亚述学这样的历史学科保持虔敬之心，始终保持对知识的不懈追求。接下来，刘健教授从“亚述学作为一个名词”“亚述学作为一个学科”“从复杂的近东到复杂的中东”三个层次展开本次讲座的主要论述内容。 从地理角度来看，从安纳托利亚高原到幼发拉底河底格里斯河流域，再到红海波斯湾沿岸的广大地域居于西亚广大地区通衢之地的重要地位，同时这块地域是世界古典文明的发祥地之一，亚述学就是在这样一个大的地理背景下产生的。因此，对亚述的研究其实对揭示西亚文明的形态和发展具有重要意义。  刘健教授指出，亚述学的产生经历了一个从自发到自觉的阶段。从亚述学发展史的角度，以Assyriology的词源追溯为切入点，为我们展现了亚述学的前世今生。亚述学内涵十分广泛，相比于古巴比伦文明，亚述学的研究涵盖的国家和时代更为复杂和多元。随着时间推移，欧洲人的探险逐渐从个人行为转变为国家组织的考察，这些欧洲人士的努力成果催生并发展了了人们对西亚文明和亚述文明的认识。 而亚述学真正兴起则需要追溯到楔形文字的成功解读。但局限于“寻宝式”的考古时代，很多小型文物遗存被忽视，破坏性的发掘更是使很多珍贵史料永远消失。而从1873年的科学考古开始，西方学者们对石板（泥板）文献等材料逐渐重视，人们对文献所体现的古典文明的认识逐渐加深。1882年亚述学正式进入德国大学专业设置内，同年D.G.Lyon将亚述学引入美国。 刘健教授进一步说明，亚述学作为一个学科也经历了一个“变”与“不变”的过程。语言文字、文献材料、专题研究等基本研究框架基本稳定。但在圣经研究、古典学方面都有变化，圣经考古学和文本阐释都和亚述学的研究有所交集，而古典作家如Ctesias，Arrian等人的历史记述都需要依靠亚述学的研究成果进行互证。随着研究者们的成果不断涌现，具体的学科内容也在不断发展，如赫梯学逐渐从亚述学当中分化，成为一门独立的研究学问。 在最后一部分的讲授中，刘健教授为我们呈现了当今复杂中东情势的历史学分析。分析角度涵盖了从苏美尔人、塞姆人、印欧人等人种的人口流动、民族变迁和以语言文字为代表的多元文化特征。从复杂的古代中东历史可以反映出复杂的当今中东问题的些许端倪。对亚述历史的具体研究可以为我们提供看待现实问题的更好角度和犀利眼光。 在提问环节，吴滔教授和刘健教授围绕着俄国在亚述学上的参与度进行了探讨。张元伟博士后和硕士研究生贾凌雁围绕着亚述学在中东地区的受众以及楔形文字、象形文字等孰先孰后的问题进行了热烈的讨论。苗润武，李涓祺、侯的等同学就王名、中东文化特色与新疆的历史文化共通之处等问题向刘健教授提问，刘健老师进行了细致的讲解。 最后，吴滔教授代表历史学系师生对刘健教授精彩的演讲和细致的解惑表达感谢，至此，讲座在热烈的掌声中圆满结束。 （摘自：中山大学珠海历史学系） (责任编辑：admin) |