|
清華藏竹書《攝命》章句（四） 劉信芳 王曰：  （攝），女（汝）有隹（唯） （沖）子，余既埶（設）【15】乃服，女（汝）母（毋）敢朋 （酗）于酒，勿 （教）人惪（德）我。曰：母（毋）朋多朋，鮮隹（唯）楚（胥）台（以） （夙）夕 （敬），亡（罔）非楚（胥）以 （墮）【16】 （愆）；鮮隹（唯）楚（胥）學于威義（儀） （德），亡（罔）非楚（胥）以涇<淫> （極）。[1]余既埶（設）乃服：乃服，汝之職事。承上文“出內（納）朕命”；“  （衛）事（衛）命”；“惠不惠，亦乃服”；“女（汝）有命正，有即正”，凡此諸項，皆“余”之既設也。女（汝）母（毋）敢朋  （酗）於酒，勿 （教）人惪（德）我：整理者注：“汝毋敢朋酗於酒，使人以爲我德。”按：德，外得於人，内得於己也（《說文》）。本例是兩層意思，前句是嚴厲的訓誡；後句謂：不要教人以我爲德（恭維我有得到公認之“德”），言外義，“德”是公眾對你的評價，不是要來的，不能自我標榜。母（毋）朋多朋，鮮隹（唯）楚（胥）台（以） （夙）夕 （敬），亡（罔）非楚（胥）以 （墮） （愆）；鮮隹（唯）楚（胥）學于威義（儀） （德），亡（罔）非楚（胥）以涇<淫> （恆）：鮮，少也。胥，整理者釋爲相率。以上句例整理者云：“句謂毋結交朋黨，鮮有相率夙夕敬者，皆相率以墮愆；鮮有相率效於威儀者，皆相率以淫極。”可從。惟筆者有不同理解，字乃“恆”之異構，淫恆，沉湎於酒者，長夜之飲以爲常也。[2]以上第四節。特別告誡，重申周公之誥，汝毋敢朋酗于酒。一幫酒黨相率墮落，夜夜宴飲，醉醺醺讓人恭維汝有德，成何體統！ 王曰：  （攝），余辟相唯卸（御）事，余厭既異氒（厥）心氒（厥）【17】 （德），不
(责任编辑：admin) |