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人物简介 覃子豪原名覃基，生于四川广汉，曾在中法大学、东京中央大学学习，是我国现代诗人。曾主编《自立晚报》的《新诗周刊》，主编《蓝星诗周刊》、《蓝星诗季刊》等，参与创办蓝星诗社等，著有《自由的旗》《向日葵》《画廊》等。覃子豪主张中国新诗应坚持民族主义精神，批判了台湾新诗西化的主张，于1963年逝世。 生平介绍  覃子豪 覃子豪，1912年出生于四川广汉。1929年入县立初中读书，喜爱诗画，为师长器重。1931年进入成都成城公学，次年赴北平就读中法大学，深受19世纪浪漫派诗人的影响，推崇象征主义诗风。1935年进入日本中央大学，积极参加进步学生的文艺活动，开始进入诗坛，曾倡导“新诗歌运动”。此时期的诗作表现了执著青年对于生命的追寻，诗风明朗，富强烈现实感。 1937年日军侵华战争爆发，覃子豪回国投身抗日工作，辗转浙江金华、江西上饶等地，主编《八六简报》、《诗时代》。永安遭轰炸后，诗人以神来之笔，一周写诗45首，控诉日军罪行，有诗集《自由的旗》、《永安劫后》、译诗集《裴多菲诗》、散文集《东京回忆散记》行世。 抗战中，他归国参加抗日文化活动，创作诗歌，主编文学副刊。1947年为谋生计漂流台湾，创办了第一家以抒情为正宗的《新诗周刊》。 1954年，他与余光中等人成立了著名的“蓝星诗社”并任社长，先后主编《新诗周刊》、《蓝星诗刊》等，在台湾颇有影响。“蓝星”是一具有沙龙精神的现代派诗社，无固定理论和绝对信条，最具特色的是“自由创作”路线，提倡充分发挥个人才华、个性，形成独有之创作风格。覃主张“民族的气质、性格、精神等等在作品中无形的表露”，诗歌应该通过反映现实和人生来观照读者。 1957年覃发表重要诗论《新诗向何处去》，对以西化为核心的“六大信条”进行了尖锐批驳，表达了中国民族主义诗人的心声，引起台湾所有热爱中国文化的人们强烈共鸣。与此同时，他逐渐形成了自己的独特风格——传统的严谨与浪漫的抒情相结合，创作出一些上乘诗作。 如《过黑发桥》中写道： “港在山外/春天系在黑发的林里/当蝙蝠目盲的时刻/黎明的海就飘动着/载满爱情的船舶”；《画廊》是其创作发展上具有转折意义，思想艺术成就最高的一本诗集。诗人从生活表层的人生批评，深入到对生命意义的探寻。如《肖像》：“这肖像是一个诠释/诠释一个憔悴的生命/紫铜色的头颅是火烧过的岩石/他来自肉体的炼狱/他的灵魂在呐喊/我听见了声音”。 可惜，诗集出版的第二年（1963年），正处于艺术发展阶段的诗人却因肝癌病逝。 覃子豪的代表作  覃子豪 主要作品有：《自由的旗》《海洋诗抄》《向日葵》《诗的解剖》《论现代诗》《画廊》《覃子豪全集》等。 另有诗集《生命的弦》、《永安劫后》，诗论集《诗的创作与欣赏》、《诗创作论》、《诗论集》、《诗的表现方法》等，确切出版时间不详。 覃子豪的诗 他深受19世纪浪漫派诗人的影响，推崇象征主义诗风。1935年进入日本中央大学，积极参加进步学生的文艺活动，开始进入诗坛，曾倡导“新诗歌运动”。此时期的诗作表现了执著青年对于生命的追寻，诗风明朗，富强烈现实感。 1951年主编《新诗周刊》。后与钟鼎文等创建蓝星诗社，编印《蓝星》诗刊。先后创作、翻译出版《海洋诗抄》、《瓶之存在》、《论现代诗》、《法兰西诗集》等诗集、诗论。其诗作对台湾和东南亚现代诗有过极大影响，被誉为台湾“诗坛三老”之一，与纪弦、钟鼎文齐名。 “蓝星”在台湾诗社中占有重要地位，共出版诗集、散文集、评论集达53种，编发各种诗刊327期，为中国诗歌宝库增添了丰富作品。这与覃子豪的辛勤努力密不可分，他被誉为上世纪东南亚最著名的“海洋诗人”，台湾“诗的播种者”及“蓝星象征。 人物评价  覃子豪 1963年诗人病逝，台湾诗坛大为伤恸，举行公祭，场面动情。覃子豪身后并不寂寞，海外文化界经常出版纪念专辑，怀念这位天才诗人。 四川广汉房湖公园内有覃子豪纪念馆。覃子豪纪念馆是一座仿古楼阁建筑，水榭上有对联“平生宦境同江水，一代诗名继海峰”。这是台湾学者谢树楠对诗人的高度评价，著名画家晏济元书写。“当时望乡千茎白，至今照岛一星蓝”，则是诗人流沙河对覃子豪创立“蓝星诗社”播种新诗的推崇。 (责任编辑：admin) |