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“情”以外还有数个表示“感情”的字 “情”的概念最早没有“感情”的含义，一般表示“感情”意义的抽象概念用其他字表示，除了上文中含义比较宽泛的“气”，最早且经常被使用的是“心”。《尚书·商书·盘庚中》：“汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心”；《诗经·郑风·子衿》中“悠悠我心”；《诗经·国风·召南》“忧心忡忡”“我心则说”“我心伤悲”等。“心”可以包含不同的情感因素，是最早表示一般感情的概念之一。直到现在，我们使用的“伤心”“心情”等词语，还包含“心”的概念早期的含义。 喜、怒、哀、乐等感情并举，较早见于《左传·昭公二十五年》：“民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。”把人的感情归纳为“气”，而且没有将“情”的概念与“好、恶、喜、怒、哀、乐”等感情现象联系起来。 《孟子》中有涉及感情的地方，也是用“心”等其他概念表示，比如“恻隐之心”。 在《楚辞》的创作和编辑时代，“情”已经用于表示情感，同时，仍然使用其他概念表示感情。《九辩》中，“贫士失职而志不平”，用“志”表示感情现象中的情绪状态。《黄帝内经》中将“情”“志”并举，表示感情中的情绪现象。在《礼记·问丧》中有一段话：“夫悲哀在中，故形变于外也，痛疾在心……恻怛之心，痛疾之意，悲哀志懑气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也……服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。”这里表示一般感情的概念很多，除了“情”，“心”“意”“志”“气”等早期表示感情的概念还在使用。 以“情”断代 “情”最早表示本性、真实、确实、信实，不具备“感情”的含义。如果整部文献的“情”都不具有“感情”的含义，并且有其他表示感情的概念出现，其时代下限应该比较早。出现表示“感情”之“情”的文献，都是相对晚出的。以此标准来判断文献时代，有助于支持下列观点：《左传》《墨子》《孟子》《易传》《庄子》内篇（除《德充符》）早于《列子》、郭店楚简、《庄子》外篇和杂篇；《庄子》内篇中，《德充符》较晚出，或非出自庄子本人；郭店楚简产生年代介于《孟子》和《荀子》之间；《礼记》中《礼运》等篇章的出现年代较晚，至少晚于《孟子》。 陈鼓应先生研究了“性命”概念的发展，发现郭店楚简出现了“性”“命”连用的复合词，应该晚于《孟子》和《庄子》内篇。他还以“性”“情”关系论证郭店楚简年代介于《庄子》和后学之间。这些证据和观点与以“情”的概念发展作为文献时代判断标准所得出的结论相同，是本文的有力佐证。 （作者单位：南京师范大学公共管理学院） (责任编辑：admin) |