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注释： ①黄兴涛：《重塑中华—近代中国“中华民族”观念研究》，北京：北京师范大学出版社，2017年，第133页。 ②黄兴涛：《重塑中华—近代中国“中华民族”观念研究》，北京：北京师范大学出版社，2017年，第163页。 ③中山大学历史系孙中山研究室等合编：《孙中山全集》第5卷，北京：中华书局，1985年，第187～188页。 ④中共中央统战部：《民族问题文献汇编(1921～1949年)》，北京：中共中央党校出版社，1991年，第18页。 ⑤黄兴涛：《重塑中华—近代中国“中华民族”观念研究》，北京：北京师范大学出版社，2017年，第166页。 ⑥新中国成立前夕，毛泽东在全国政协会议第一届全体会议上发表的《中国人民站起来了》著名讲话，在宣布“中国人从此站立起来了”的同时，还宣布：“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”毛泽东：“中国人从此站立起来了”(一九四九年九月二十一日)，载中央文献研究室编《毛泽东民族工作文选》，北京：中央文献出版社，2014年，第28页。 ⑦陈永龄：《民族辞典》，上海：上海辞书出版社，1987年，第153页。 ⑧王天玺：《民族法概论》，昆明：云南人民出版社，1988年，第9页、第129页。 ⑨宁骚：《国家与民族——民族关系与民族政策的国际比较》，北京：北京大学出版社，1995年，第267页。 ⑩宁骚：《国家与民族——民族关系与民族政策的国际比较》，北京：北京大学出版社，1995年，第266页。 (11)俞可平：《中国政治学的主要趋势》，《北京大学学报》(哲学社会科学版)2018年第5期。 (12)转引自王缉思：《民族与民族主义》，《欧洲》1993年第5期。 (13)[英]埃里克·霍布斯鲍姆：《民族与民族主义》，李金梅译，上海：上海人民出版社，2000年，第10页。 (14)在民族概念稳定以后，相关的研究逐步形成并不断拓展。随着民族研究的拓展，其他的人群共同体也被研究者以“民族”概念来描述和分析，从而使民族概念有了更加丰富的内涵。但本原意义上的民族概念是与民族国家结合在一起的，这既是历史事实，也是正确认识民族必须重视的基点。 (15)有学者指出：“梁启超率先提出‘中华民族’这个概念，是因为一方面要维护大清帝国遗留的族群和疆域，另一方面要顺应当时国际上所谓‘民族国家’潮流。因为当时世界趋势是建立‘民族国家’……为了符合这个‘民族国家’的模式，就要塑造整个的‘中华民族’。”葛兆光：《什么时代中国要讨论“何为中国”？》，《思想战线》2017年第6期。 (16)中国近代以来的民族构建，是伴随由传统社会向现代社会转变而形成的重要社会政治过程。通过民族构建，一方面，众多的族类群体经过长期交往交流交融，在“中华民族”族称下凝聚成为一个现代民族；另一方面，众多的历史文化群体也在自我凝聚并最终成为56个民族。关于中国近代以来的民族构建过程，可参阅笔者的《中国民族构建的二重结构》，《思想战线》2017年第1期。 (17)费孝通：《中华民族研究的新探索》，载费孝通主编《中华民族研究新探索》，北京：中国社会科学出版社，1991年，第3页。原文为“中国的民族研究限于少数民族，势必不容易看到这些少数民族在中华民族整体中的地位，以及它们和汉族的关系。” (18)费孝通：《中华民族的多元一体格局》，《北京大学学报》(哲学社会科学版)1989年第4期。 (19)钱乘旦：《世界现代化进程》，南京：南京大学出版社，1999年，第27页。 (20)[美]莱斯利·里普森：《政治学的重大问题》，刘晓等译，北京：华夏出版社，2001年，第278页。 (21)《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，1995年，第705页。 (22)关于中华民族的构建，可参阅笔者的“中华民族的性质和特点”，《学术界》2015年第4期。 (23)作为现代民族的中华民族，本质上就是一个国民共同体，它的构建本质上是国民整体化的过程。关于这一点，可参阅笔者的《塑造国民的整体性：中华民族构建的内在逻辑》，《江汉论坛》2018年第8期。 (24)关于中国民族构建的二重性，可参阅笔者的《中国民族构建的二重结构》，《思想战线》2017年第1期。 (25)可参阅笔者的《“亨廷顿之忧”发出了一个严重的警示》，《思想战线》2017年第5期。 (26)不仅是民族政策中存在不利于中华民族的内容，在边疆多民族地区实行的其他政策中也存在同样的情况。如一些地区将国家通用语言文字界定为汉语，进而将其与少数民族语言并列甚至加以贬低，对中华民族的巩固和发展造成了消极影响。国家的语言政策并不是单纯的文化政策，而是政治政策，攸关中华民族的凝聚和巩固，必须加以重视。 (责任编辑：admin) |