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■广西桂林 蒋将 图中这枚大德通宝，楷书直读，直径28、穿径7、厚约1毫米，文字古拙朴实，锈色入骨。 中国历史上有两个大德年号，一为西夏崇宗赵乾顺于1135—1139年间使用，另一为元成宗铁穆耳于1297—1307年间使用。该钱从形制、文字风格来看，应属元钱无疑，乃元成宗大德年间铸造。元代基本货币为纸币，故官铸的流通铜钱很少，仅铸于世祖、武宗、顺帝三朝，这枚铸于元大德年间的铜钱既然不可能是官铸行用钱，那它又是属于什么性质的钱币呢？其实这与宗教在元代的盛行有关。 元代崇尚各种宗教，佛、道尤其受到当时朝廷的尊崇，庙宇道观各处林立，这就出现了供养钱盛极之情形。供养钱也称“供佛钱”“庙宇钱”，乃官方或寺院为供奉佛殿神像所铸的钱币。元代宗室因崇尚佛教，厚待僧侣，特意铸造新钱以施与僧尼，这种钱即为供养钱。另外，寺观、信徒为敬奉神佛，布施功德，以求福佑等，也铸造了不少供养钱。因大型寺院在元代都属官办，故元代供养钱除信徒敬铸的之外，在铸造上基本属于官铸性质。供养钱在元代盛极，在元钱中占有重要的地位，几乎在元代各个时期都有铸造，如元初元世祖时的中统元宝；元中后期元武宗时的至大元宝，元仁宗时的延祐元宝；元末元顺帝时的至元通宝；甚至在北元时期亦铸过供养钱。 元代供养钱根据钱文内容，除托正用年号外，主要有纪年、纪事、纪地等义。另外，还有金、银等供养钱，为当时妇女作为首饰而佩戴。元代供养钱虽不是正式行用钱，但它也可依据大小与正用品折等而进入市场流通领域，起到一定正用品的作用。 元代供养钱虽盛极一时，但几百年沧海桑田，物是人非，留存至今的非常少，大多成了稀少甚至罕见之物，如该枚大德通宝，华光谱主编的《中国古钱大集·丙》（湖南人民出版社，2008年6月版）有载，就将其定级为二级——“珍”之物，亦正是这枚不凡的钱币，记载了供养钱在元代之盛行。 (责任编辑：admin) |