|
纵观中国报刊发展历史，既有《京报》等传统传媒在近代嬗变的轨迹，亦有西方对华报刊的刺激与挑战。创办或主持这些刊物的传教士分属不同差会，其中麦都思、马礼逊、米怜、理雅格、合信等属英国公理会的对外传教组织伦敦布道会。马礼逊、米怜不但发起中文期刊《察世俗每月统记传》，稍后他们还创办《印度支那信息》的英文季刊，载有中国和邻近国家的消息。尽管欧洲的知识界十分重视这些精彩的出版物，但这些刊物因米怜的去世而停刊。 1922年6月14日，英华书院的赫特曼致信马礼逊报告米怜死讯，称：“一俟米怜的遗嘱定案，我将立即寄送给你。我想你一定清楚我们的困境——无人负责中文部的工作。以前我曾向米怜博士建议过，让我写信请麦都思、宓尔顿或司雷脱前来负责中文部工作，但都被他拒绝了。”知悉米怜去世后，伦敦传教会司库汉基、书记伯德于是年12月13日致信马礼逊亦称：“本董事会认为米怜博士遗留的工作，必须在收到你的或者本董事会的指示后，方可决定由谁补译或修改。”他们以董事会的名义告知马礼逊，称：“本董事会已写信给麻六甲和巴达维亚的弟兄们，请他们准许麦都思先生离开原来的工作，到麻（马）六甲去负责印刷所的业务，如果他们认为这项安排是合适的话。因为麦都思先生不但懂得中文，也懂得印刷技术和业务，”正是这样的机缘，麦都思参与了早期英国对华诸多报刊的筹办。 创办《特选撮要每月纪传》 麦都思是位英国传教士。1823年至1829年，麦都思在巴达维亚以《察世俗每月统记传》为榜样，创办《特选撮要每月纪传》。主持人麦都思与马礼逊、米怜交往也较多。1817年麦都思被伦敦传教会派到马六甲米怜创办的差会主持印刷所工作。马礼逊在1817年9月起草了回顾过去10年对华传教的历程的文件中提及麦都思，“在麻六甲，我们已经建立了很重要和很有希望的中国差会……通过新设的印刷所，已在当地的中国居民中广泛传播……麦都思先生已送来一些金属活字的样品，打算用来印刷刊物和劝世文，看来很有前途。”《麦都思行略》称：“丁丑年夏，航海西来，明年春至印度之麻打拉萨居数月，纳聘娶妻，即抵麻剌甲，地属无来由、闽、粤之行贾者多侨寓于彼，肩摩而踵接也。时米怜维琳设教其地，院中翻印书史，麦君为之赞襄其事焉。已卯春至槟榔岛，分书宣教，孜孜以行道为己任，后米怜至粤东，麦君代其职。”麦都思在米怜去世后，基本上接替了米怜在中文部的一些工作。 《特选撮要每月纪传》与《察世俗每月统记传》有传承关系。《特选撮要》序言，还论及其与《察世俗》一脉相承之处，“虽然不复印此《察世俗》书，在彼此地方，还有几样《劝世文》再印出来的，又可复送于人看。且弟劝君等细看此等书，察其道理，免了老兄弟许多心血作文而留传无用也。夫如是，弟要老兄成之德业，继修其功，而作文印书，亦欲利及后世也。又欲使人有所感发善心，而遏去其欲也。弟如此继续此《察世俗》书，则易其书之名，且叫做《特选撮要每月记传》。此书名虽改，而理仍旧矣。”即《特选撮要》仍沿着《劝世文》的传播方式办期刊，按照中国士人所熟悉的“书”的内容取材期刊内容，以博取中国士人的认同。“劝善”是《特选撮要》办刊的旨趣。麦都思在序文中称：“世上虽有不能预料算末之事，然依圣所言，有两件事，定受此身之苦难二也。此受苦受死两件事为大得紧，而人免不得者也。盖自皇上以至于庶人，圣贤凡辈及富贵贫穷读书作工善恶等类，都免不得受世上之艰难。”《特选撮要》称其充当“救世”与“救心”双重使命，“本府本县本乡，有危急贫穷等，该济其苦。亦有执迷不悟等，该救其愚。又有背逆恶徒，当化其心。”总体看来，无论是《察世俗》还是《特选撮要》，皆反映了西方传教士在东南亚地区利用宗教对华宣传的策略。两者在传教布道的救世救心之方略上大致相同，反映了鸦片战争前西方媒介对华进行思想渗透的基本用意。 在对华宣传中，麦都思还撰有《东西史记和合》对东、西洋历史比较。原文1829年刊于巴达维亚，是年于马六甲再版，1833年重印，《东西洋考》曾予转载。此事见《六合丛谈》1卷4号刊载《麦都思行略》：“麦君是时详阅中国典籍，已得其崖略，而知中国自上古至今，其政事沿革，帝王禅代，以及兴废成败之迹，与西国略同，而开辟之初，中国所不载，犹太国史悉备录之，以补其弗逮，故于己丑，作《东西史记和合》。” 创办《遐迩贯珍》 1837年2月，麦都思与郭士立及其英文秘书马儒瀚参与新加坡的《新东西洋考》筹办。1838年麦都思与其女婿奚礼尔在广州创办《各国消息》。1853至1856年麦都思、奚礼尔、理雅各在香港创办香港最早的中文报刊《遐迩贯珍》。《遐迩贯珍》序言就其传播内容及其社会功能作些说明，称：“中国除只抄载上谕、奏习，仅得朝廷举动大略外，向无日报之类。惟泰西各国，如此帙者恒为垒见，且价亦甚廉。虽寒素之家，亦可购阅。其内备载各种信息商船之出入，要人之往来并各项著作篇章，设如此方，遇有要务所关，或奇信始现，顷刻而四方皆悉其详，前此一二人所仅知者，今乃为众人所属（瞩）目焉，中国苟能同此，岂不愉快，若此寸简，可为中国人之惠，毫末助之，俾得以洞明真理，而增智术之益，斯为吾受无疆之祝也夫。”就《遐迩贯珍》筹办而言，有黄亚胜（又名黄胜）中国人参与其事。 《遐迩贯珍》受众主要是华人，该刊物对编辑中文水平要求较高，而西方传教士任中文编辑多少有些勉为其难，《遐迩贯珍》序言称：“现经四方探访欲求一谙习英汉文义之人，专司此篇篡辑，尚未获选仍翘首以俟其人，乃先自行手为编述，尤胜于畏难而不为也。”麦都思广揽中文编辑，除文字原因外，还因其社会兼职过多，公务繁杂，无暇集中精力办刊。其时麦都思为上海英国领事馆的中文秘书，在太平天国运动期间，他奔走上海、香港等地。 在太平天国运动高涨期间，麦都思等忙于奔波各地了解太平天国风云变幻的复杂情状，疲于应付刊物，这导致该压缩版面。在有限的版面中压缩地理学、生物学等西方科学知识的介绍，关注时政新闻。《遐迩贯珍》亦毫不例外。1854年第5号页码比平常少了三四页，仅9页，专栏“近日杂报”（Miscellaneous）则主要是时政方面的五花八门的消息。 此间，麦都思参与墨海书馆的发起，墨海书馆成立于1847年（道光二十三年），为上海有铅印设备第一家，除大小英文铅字七号外，并刻有中文铅字两号（等于二号、四号大小），排印教会宣传小册子之用。《六合丛谈》1卷4号刊载《麦都思行略》，称：“癸卯与中国定和约，许在五口通商设教，麦君乃至香港，即诣上海，即至，留意方言，以土白译诸书，并立墨海书馆，以铅字装板，以机捩印书，事速功倍。”麦都思在墨海书馆的工作引起中国精英人物的重视，1856年3月15日郭嵩焘称自己“至墨海书馆，有麦都事者，西洋传教人也，自号墨海老人。……麦君著书甚勤，期间相与校订者，一为海盐李壬叔，一为苏州王兰卿。……又有艾君，学问尤纯然，麦都事所请管理书籍者也。外赠《遐迩贯珍》数部，前格物理一二事，而后录中外各处抄报，即所谓新闻报也。”就这些传播组织而言，麦都思办报刊以达到他们对华的企图，只是一个重要方面而非全部，麦都思后来筹办印书馆也说明了这一点。 （作者系安徽大学新闻传播学院教授） (责任编辑：admin) |