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摘要：东北亚民族“饲养型熊祭”与满族以养猪为牺牲物的家祭,不仅在祭祀要素的准备上具有相同的特点,而且在祭祀过程的行为与思维模式上具有高度的一致性。在吸收满族先民动物饲养理念的同时,东北亚民族的熊祭祀仪式也影响了满族的家祭仪式。早期东北亚地区民族之间的交流纷繁复杂,各种文化因素陈陈相因,形成一个独特的文化区域。阿依努人的熊祭与满族家祭的相通性就是在东北亚各民族文化交流与影响过程中形成 作者机构：黑龙江大学满族语言文化研究中心,哈尔滨150080 |
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摘要：东北亚民族“饲养型熊祭”与满族以养猪为牺牲物的家祭,不仅在祭祀要素的准备上具有相同的特点,而且在祭祀过程的行为与思维模式上具有高度的一致性。在吸收满族先民动物饲养理念的同时,东北亚民族的熊祭祀仪式也影响了满族的家祭仪式。早期东北亚地区民族之间的交流纷繁复杂,各种文化因素陈陈相因,形成一个独特的文化区域。阿依努人的熊祭与满族家祭的相通性就是在东北亚各民族文化交流与影响过程中形成 作者机构：黑龙江大学满族语言文化研究中心,哈尔滨150080 |