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明中叶后，坊肆刻书发展兴盛，图文相配的域外图志类书籍大量刊行，其中最有影响力的当属《蠃虫录》。该书介绍“四方化外之夷”人物形象和风俗道里，现存单行本有东京尊经阁文库藏万历二十一年（1593）胡文焕刻《蠃虫录》四卷、东京御茶水图书馆成篑堂文库嘉靖二十九年（1550）静德书堂刊《新编京本蠃虫录》上下二册。晚明建阳地区刊刻的通俗日用类书中，也有一门类名为《诸夷门》，其开篇为《蠃虫录序》。上栏题为《山海异物》，收录《山海经》各类异禽神兽；下栏题为《京本蠃虫录》《新刻蠃虫录》，其篇目因版本不同而不同，收录有图的少则130国、多则161国，另附有目无文的31国。 日本学者三浦国雄和美籍学者何予明曾以《诸夷门》为重点，专文分析了明人的域外观。然而《蠃虫录》作者系何人，史源何处，流传怎样，学界长期语焉不详。考察其图文内容，辨析与其他书的联系，对探讨明代域外图志类书籍的编纂不无裨益。 元末明初周致中所著 查《四库全书总目提要》，有浙江范懋柱天一阁本《异域志》一卷，篇首有胡惟庸序，云《蠃虫录》为元枢密院知院周致中所编。南京图书馆藏正德二年（1507）梅纯编《艺海汇函》，亦收有白棉纸抄本《异域志》一卷，有胡惟庸序引周致中曰：“昔在元历仕十九载，使外番者六，其四夷人物风俗靡所不知，乃作《蠃虫录》。”乾隆间《浙江采集遗书总录》记，《异域志》原名《蠃虫录》，其作因“致中使外番者六，熟知四夷人物风俗”。 《四库提要》考周致中于吴三年（1366）呈交胡惟庸，认为此书为“国初之故物”。南京图书馆藏《异域志》抄本由静明子（朱楹）于壬午年（1402）作序，言《蠃虫录》原出自青宫（太子东宫），后由其兄再编并更名。嘉靖间《古今书刻》、万历间《藩献记》《国朝献征录》、崇祯间《续书史会要》等皆载，朱元璋第十七子宁献王朱权著有《异域志》。由此可判断，《蠃虫录》成书于元明之交，最初由周致中所著，后经重编作《异域志》。 前代地理外纪史籍杂糅 关于《蠃虫录》的史源，据《异域志》《浙江采集遗书总录》记载，因周致中曾六次出使外番，对四夷人物和风俗颇为熟悉，遂作此书“以壮其为使之意”。史书并无记载周致中曾奉使何处，因而无法将其经历与《蠃虫录》内容进行考辨。但细读该书可知，其主要来源是唐宋以前地理类和外纪类文献的撮述。其一是历代官修史书。如“高丽国”条，其中“武王封箕子于其国”“刑无残酷”“王居开州，号开成府”等直接取材于《宋史·高丽传》；“喜饮酒歌舞……淫盗”出自《后汉书·东夷传》。“日本国”条，其题取自《新唐书》，但叙文多照搬自《旧唐书·日本传》，特别是沿用唐时称呼“高丽”，述其位于“新罗国东南大海中”。又如“滑国”和“扶桑国”，其介绍分别出自《梁书》和《南史》。 其二是别史志书和志怪笔记。如《山海经·海外南经》“贯匈国”：“在其东，其为人匈有窍。”《蠃虫录》引作“穿胸国”，并补充道：“其人胸有窍，尊者欲行，以棍穿胸窍，令卑者扛之。” 他如“小人国”“聂耳国”“交胫国”“长臂国”“长脚国”“羽民国”“不死国”“一臂国”等，亦直接取材于《山海经》。此外，“蝦夷国”出自《唐会要》，“大汉国”“诃陵国”“吐火罗”出自《通典》；“天竺国”“昆仑层期国”“沙华公国”“大秦国”则见于赵汝适《诸藩志》、周去非《岭外代答》。 除了摭拾前代某书，《蠃虫录》也对史料加以编改。如“匈奴鞑靼”条，叙文以《酉阳杂俎》为基础，重新编排原文并分类，将匈奴分为“五种”。同时，将原文的文言表述加以通俗化处理，如将“胤”改为“遗种”，“发黄”改为“黄毛”，“髭髯俱黑”改为“黑发”。又如“长人国”条，载明州二人泛海，因浓雾大风而误入长人国，几乎被抓，逃走时“长人入海追之逐前执，知舟人用弩射之而退得脱”。实际上，此条系依洪迈《夷坚志》，其文谓“劲弩射之，不退；或持斧斫其手，断三指落船中，乃舍去”。 (责任编辑：admin) |