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明代时事和域外知识补入 李鸿章在傅云龙《游历日本图经》序中批判异域见闻类书作皆有一弊，即“勇于考古，而怯于征今”。该看法颇有见地，但若以此评价《蠃虫录》则略显偏颇。事实上，随着该书不断翻刻再版，其在对前代记叙撰述和重编的同时，也加入了诸多明代时事，并随其再刊而补充新获域外知识。如“匈奴鞑靼”，该条目名称将汉时匈奴和明时鞑靼相连，其文在介绍匈奴后又接而转摘《元朝秘史》，以铁木真和忽必烈为匈奴之后，并称他们“僭号皇帝”“僭居中国称帝”。《元朝秘史》成书于13—14世纪初，本为畏兀儿体蒙古文所作，藏于元朝宫廷密室；至明洪武时，方以汉字“纽切其字，谐其声音”，存于《永乐大典》中。又如“大琉球国”条，言“国朝进贡不时，王子及陪臣之子皆入太学读书”。《明史·三佛齐传》载，大琉球自洪武初年起入贡，于洪武二十五年（1392）首次遣子弟入太学。 此外，一些图绘也明显带有明中后期特征。如“日本国”，其文多引自《旧唐书》，但文末“沿海为寇生活，中国呼为倭寇”显然出自后世。“倭寇”初见于404年高句丽广开土王碑文，其自14世纪始屡犯中国沿海，至嘉靖时最盛，之后逐渐减少。同为周致中所作《异域志》中“日本国”载，该国人“髡发为桑门，穿唐僧衣”。现存各版《蠃虫录》中，尊经阁文库藏《蠃虫录》和成篑堂文库藏《新编京本蠃虫录》“日本国”配图确为温文儒雅的学僧形象，而万历间《万用正宗不求人》《文林妙锦万宝全书》等日用类书中，图中人物则为裸身扛刀的武士样貌，似在呼应“沿海为寇”之语。可见，嘉靖年间倭患盛行改变了对日本人的原有认识，也影响了对其形象的塑造。 讹误诸多但流传甚广 《蠃虫录》史料多源，除部分为据前代某书征引外，更有著者自行整编，并在后世流传中不断添加新内容。细读图文可见，其中鲁鱼错讹之处也颇多。如尊经阁文库藏《蠃虫录》和成篑堂文库藏《新编京本蠃虫录》中，“扶桑国”图中皆有人取鹿奶的画面，母鹿旁卧有一小鹿。但在后世《蠃虫录》中，母鹿变成了有角的公鹿，旁边也没有小鹿。另有“三首国”载“在凿齿国东，其一人三身”，而“三身国”载“在夏后启北，其人一身而三首”。考其史源，此二条分别出自《山海经·海外南经》“三首国在其东，其为人一身三首”和《山海经·海外西经》“三身国在夏后启北，一首而三身”。《蠃虫录》不加斟酌地将它们互换，足见其率尔操觚。此外，错字、脱字等误植亦屡见其篇。如“三伏驮国”据《岭外代答》抄撮，但其原作“交阯之南，有山曰播流”，《蠃虫录》讹作“插流”。《太平寰宇记》载 “婆登国”有“金钏”，而《蠃虫录》则讹为“金铅”。 明代诸多书籍前后抄袭，或采录旧书而成，特别是域外图志类书籍，更为明显。《蠃虫录》虽讹误颇多，但并不影响它成为明代流传最广的域外图志类书篇之一。除明初朱权据《蠃虫录》编《异域志》外，更有《异域图志》一书传世，现存孤本藏于剑桥大学图书馆。此书收录图文并存171国，其中158国见于《蠃虫录》，叙文和配图也基本相同，很可能是同实异名。万历间《三才图会·人物篇》中异域人物图志部分与《蠃虫录》几近相似，二者联系也颇为紧密。入清后，《蠃虫录》之名渐渐式微，但清代日用类书中多有“外夷土产人民图”一篇，其名虽异，但内容实则还是《蠃虫录》的延续。而凭借《三才图会》，《蠃虫录》在域外持续产生影响。嘉庆年间，朝鲜人韩致奫编《海东绎史》，称箕子封于朝鲜，“教以诗书，使知中国礼乐之制，衙门官制衣服，悉随中国”，其源无疑是《蠃虫录》“高丽国”条：“中国之礼乐、诗书、医药、卜筮皆流于此，衙门官制悉体乎国，人[衣]冠随中国各朝制度。” （本文系杭州市社科规划课题“晚明举业用书副文本所见经籍释读博弈研究”（2019JD04）阶段性成果） （作者单位：杭州师范大学人文学院） (责任编辑：admin) |