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《保訓》與《山海經》對讀三则 苗豐 東航地服部 一、河念有易 清華簡《保訓》上甲微假中于河，以復有易的故事，與《山海經·大荒東經》郭璞注所引《竹書紀年》相關內容基本相同。這個故事在《山海經·大荒東經》的相關內容，則需要略作討論。 《山海經·大荒東經》的相關內容作： 王亥託于有易、河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國于獸，方食之，名曰搖民[1]。（300，此為上引袁珂書頁碼，下同） 按照郭璞對“河念有易，有易潛出”的註解，則此故事在《山海經·大荒東經》中比《保訓》和《竹書紀年》多了一個“河伯哀念有易……使得潛化而出”的內容。 郭璞訓“念”為“哀念”，進而引申出“有易本與河伯友善”云云，似不妥。俞樾認為郭璞的訓解與文意不合，而讀“念”為《說文·攴部》訓為塞也的“敜”[2]。 今天我們由戰國文字可知，此處的“念”似應讀為“ (责任编辑：admin) |