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讀清華簡《治政之道》散札 王寧 棗莊廣播電視台 本文依據《清華大學藏戰國竹簡（玖）》所作釋文，[1]一些無關討論的古體字、異體字用通行字代替；所引整理者注釋均見相關文字注，為避繁瑣不另出注。簡帛網論壇《清華九〈治政之道〉初讀》註中稱“《初讀》”。[2] 簡2-3：下乃亦丂（巧）所以憮（誣）上。 按：“巧所”當從陳民鎮先生說讀“巧詐”，[3]“憮上”當讀為“罔上”。 簡4：卑（譬）猷（猶）股厷（肱），一□不及，則不成人。 按：“一”下之殘字，右旁疑是從“力”；左旁由口、丅、曰三部分組成，構形不明，整理者認為“疑從只聲，讀為‘肢’”，從文意上講可通，然字形似不合，待考。  簡8：夫遠人之燮備（服）于我是之以。 按：“以”下有墨點為斷句，這裡疑抄手點錯了標點，墨點當在“之”字下，“以”當屬下句。句疑當讀為“夫遠人之燮服，于我是之”，“是之”是讚成、肯定的意思，《論衡·自紀》：“其論說始若詭於眾，極聽其終，眾乃是之。” 簡10：此以亂君受之，以  〈 〉亓（其）立（位）。按：“受”，麒麟兒先生認為“宜讀‘紂’”，[4]是也。此二句當讀為一句“此以亂君受（紂）之以旅其位”，“  ”是行旅之“旅”的本字，《周禮·地官·序官》“旅師”，鄭注：“旅，猶處也。”孫《正義》：“凡居處亦謂之旅。”“旅其位”即“處其位”，《墨子·親士》：“是故不勝其任而處其位，非此位之人也。”簡13：皮（彼）上聖則眾   （愚疲）。按：末二字疑當讀為“愚蔽”，《論衡·謝短》：“然則儒生不能知漢事，世之愚蔽人也。” 簡15：血氣迵（通）厇（暢），民不  （癠）且壽，亡（無）殀（夭）死者。按：“厇”疑讀為“釋”，通“懌”，“迵釋”猶言“通暢”。“  ”字當讀“疾”，《管子·小問》：“民不疾疫。”《大戴禮記·盛德》：“聖王之盛德，人民不疾，六畜不疫，五穀不災。”《淮南子·兵略》：“民不疾疫，將不夭死。”簡16-17：夫是所以閟（閉）者（諸）侯之  （路）而勸天下之亂者。按：“閟”疑當讀“䛑（謐）”，通“侐”、“恤”，亦有慎誡義。“路”讀為《管子·四時》“不知五穀之故，國家乃路”之“路”，亦作“露”，傾廢義。《荀子·富國》“田疇穢，都邑路”，義同。 簡21-22：皮（彼）弌（一）而不已，亓（其）  （二）乃已。按：“ ”疑讀為“再”，字從“二”會意，
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