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2006年年初，南京大学古典文献研究所商请卞孝萱先生作“口述历史”，同时兼作博士诸生讲义，卞先生欣然同意。先生其时已八十有四高龄，仍勤于著述，少有空闲。2007年春夏之交，第一期口述内容整理成文，交由先生审阅，并请补充所阙资料。但先生始终未暇审定口述。2009年九月，先生遽返道山，终未能定稿。最近，在这一记录稿基础上整理而成的《冬青老人口述》（赵益整理），由凤凰出版社出版。书中收入卞孝萱先生对师长学行、旧家往事等的讲述，读来颇有趣味。 范文澜的“二冷”主义 卞先生口述道：范老提倡的是“二冷”主义，一个是主张“坐冷板凳”，一个是“吃冷猪肉”。这个是什么意思呢？“坐冷板凳”就是你要耐得住寂寞。读书尤其要坐冷板凳，特别是今天，坐冷板凳是非常难的，今天的物质诱惑太大了。不受这个诱惑，安下心来读书，很重要。“吃冷猪肉”就是只要你有成就，即使当时的人不了解你，你死了以后人们也会把你的牌位放到孔庙中。孔子在当中，旁边是什么“亚圣”等等，再两边是从祀的人如韩愈、朱熹这些，你也在当中。祭孔的人，也祭这些人，都是用猪肉来祭，当时猪肉都是冷的，所以叫“吃冷猪肉”。“吃冷猪肉”实际上是最高的待遇，一个人死了以后能够从祀到孔庙之中，那是很难的了，古代都要经过多少人的“推荐”，皇帝的批准，审查合格的。现在外面流行一个对联：“板凳甘坐十年冷，文章不写一句空”。这话不是范文澜的原话，但这话流传也没有多大的害处。有的人以此表扬范老，实际上范老并没有说过，他只说过“二冷”。因为按范老的想法，坐冷板凳也不应只是十年，二十年三十年一直坐下去，可以坐到死。别人把它概括成“十年冷”，以对“一句空”，当然也没有问题。 匡亚明论思想家 卞先生口述道：我除了撰写《刘禹锡评传》《韩愈评传》以外，还替匡老《中国思想家评传丛书》审一些稿。每个审稿人都要和他对谈，或者书面汇报，他要同意签了字后才能印。其中审到《拓跋宏评传》，我请我的博士胡阿祥帮忙，一次带胡阿祥到他家里去向他汇报审稿意见，一进门我就向他介绍胡阿祥，匡老马上说：“阿祥，这是个南方人的名字。”谈到最后，他就说了几句话，外国有外国的思想家，中国有中国的思想家。汉族有汉族的思想家，例如孔子；少数民族有少数民族的思想家，例如拓跋宏。他对拓跋宏有精到的评价，我很赞成他的观点。拓跋宏自觉地向汉文化靠拢，确实是很了不起的。 (责任编辑：admin) |