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我们主要讨论中国特色哲学社会科学学术体系，关于这个主题，我谈一些自己的体会。我的观点是：构建中国特色哲学社会科学学术体系，是时代提出的重大任务，它需要学术本身的决定性转折，也需要唯物史观的引领。 学术体系建设是时代任务 构建中国特色哲学社会科学学术体系是一项时代任务。黑格尔将哲学理解为“把握在思想中的时代”，马克思说，真正的哲学是“时代精神的精华”。我们提出构建中国特色哲学社会科学，现在又提出“三大体系”的建设任务，这并不是仅仅在书斋里构想出来的，它首先与我们这个时代有关。我们正经历一个非常重要的时代转折， 因此提到新的历史方位、百年未有之大变局。“百年未有之大变局”的含义非常深刻。如果我们向前追溯，大概是从1919 年前后，也就是从第一次世界大战结束和十月革命这个时代直至今天来考察、来测度的巨大变局。 我们构建中国特色哲学社会科学，包括“三大体系”，实际上是面临一个重大的时代任务，这个任务是对应于时代的转折被提出来的。怎样理解这个时代的转折？我们这一代人都了解20 世纪的最后十多年世界社会主义经历了前所未有的挫折。在这个挫折之后，我们看到了福山的著作《历史的终结与最后的人》。这部著作代表了当时一般的意识形态以及知识界的主要氛围，即认为马克思最终被送进了坟墓，《共产党宣言》的结论最终破产了。但是，过了30 年，我们可以对这样一个状况和转折作出历史性的判断，我们在党的十九大报告中可以明确看到这个判断：中国特色社会主义进入了新时代，这是一个新的历史方位或时代坐标。首先，它意味着中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，开辟出中华民族复兴的伟大前景——这是一个关于中华民族的叙事。其次，这个新的时代坐标还意味着中国共产党人在21世纪高高举起中国特色社会主义的伟大旗帜，为科学社会主义注入了强大的生机和活力——这是一个关于世界社会主义的叙事。不仅如此，这个时代坐标还有第三个方面，它意味着中国特色社会主义各方面的发展成就，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案——这是一个关于世界历史的叙事。新的历史方位构成新的时代坐标，依循这样的坐标，我们才能对时代提出的任务有深入的把握。 学术发展面临重要转折 中国特色哲学社会科学的建构，如果对应于时代的伟大转折，那么在学术上，它也要经历一个转折。对于这个转折，我的基本看法是，它将从长期以来的“学徒状态”当中摆脱出来，并开始获得它的“自我主张”。中国自近代以来，由于现代性在特定阶段上的绝对权力，开始进入到现代化的进程当中。在现代化的进程中，我们的学术也从总体上进入到对于外部学术的学徒状态之中。这个学徒状态是非常必要的，它开展出大规模的对外学习，在对外学习的过程中，我们的收获是非常巨大的。但是，从另一个角度来看，任何一种学术的真正成熟，总意味着它要在特定的阶段摆脱学徒状态而开始获得自我主张。我们的哲学社会科学要达到真正的成熟，也须经历这样一个决定性的转折，这是哲学社会科学发展的一般规律。 这意味着文化结合的锻炼，意味着文化上容受性和自主性的统一，这种情形我们在历史上到处可以看到。黑格尔在《历史哲学》中讲，古希腊人既有自己的传统，同时又面临着当时强势的和占优势的东方文化，正是经历了文化结合的艰苦锻炼，希腊人才获得了应有的活力，并且开创出他们胜利和繁荣的时代。关于这一点，尼采讲得更加清楚，他说：有一段时间，希腊人似乎要被外来的东方文化压垮了，当时的希腊宗教几乎就是各种东方宗教的一场混战，有巴比伦的、埃及的、吕底亚的、闪族的，可能还有印度的。但是，希腊人牢记了德尔菲神庙那句格言：“认识你自己”，所以，他们的文化终于没有成为机械性的或装饰性的文化。他们弄清楚自己真实的需要，整理好那堆外来的杂物，而没有长久地做东方的追随者。这一点非常重要，我们需要经历学徒状态，但是，一种学术成熟的决定性的转折点，就是摆脱它的学徒状态并且开始获得它的自我主张。 (责任编辑：admin) |