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張德芳、石明秀先生主編的《玉門關漢簡》一書的出版是敦煌漢簡研究中的一件大事，該書以玉門關附近所發現的漢簡為主，公佈了很多珍貴的簡牘材料，由於我們曾經對敦煌漢簡做一點過校訂工作，因此今日拿到書後亦略讀了一過，稍有心得處，隨時記之。以就教于方家。 簡Ⅱ98DYT5：38：“弗能甚是吾憂也。”所謂的“甚”作  ，字形較為清晰，顯然非“甚”字。居延新簡E.P.T52：191A“甚不憂邊塞”，其“甚”字作 ，是漢簡中的一般寫法，下部與此字相同，但是上部絕非一形。 今按，此字當釋“茝”，武威醫簡88乙“白芷”之“芷”作  ，整理者釋為“茝”，而認為其用為“芷”，關於“茝”“芷”的關係，鈕樹玉認為本來以“茝”為正字，後人誤分為二。古書中二者通用的例子也很多，此不贅舉。不過僅釋出其字至此尚不能解決問題，熟悉論語的都知道《論語·述而》中有一則作：“子曰：‘德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。’”若將“弗能茝，是吾憂也”點斷開，顯然與《論語》是可以對讀的。 《詩經·鄭風·緇衣》“緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。”阜陽漢簡《詩經》相應的部分“改”作“茝”，整理者已經指出“雲夢睡虎地秦簡《為吏之道》‘不有可改’，‘改’字假‘茝’為之，字寫作  （引者按，其所引字形為手摹，我們換以紅外線照片），《馬王堆帛書·周易》‘有孚改命’，‘改’字亦假‘茝’為之。”[1]書中所引馬王堆帛書《周易》的“有孚改命”乃“革”卦“九四”爻辭的內容。今本作“改”，類似的情況還見於“井”卦“改邑不改井”，而帛書本實作 ，並非“茝”字。[2]但是其所舉睡虎地秦簡及阜陽漢簡中的情況則確切無疑。 因此，沒有問題，此簡中的“茝”字亦當用為“改”，而傳世與出土文獻中“不”“弗”的換用也是我們所熟知的，尤其值得注意的是定州漢簡《論語》中就有不少今本用“不”而簡本用“弗”的例子。如《述而》篇今本“正唯弟子不能學也”一句，簡本作“誠唯弟子弗能學也。”張玉金先生《從出土文獻看<老子><論語>中被替換的“弗”》一文認為“弗”字被後人改作“不”，並有詳細的舉例，可參看。[3]這樣，此簡中的數字便可確認為《論語》殘簡無疑。雖不足十字，亦彌足珍貴。 又簡98DYC:4：“仲尼居，曾子侍，子曰：‘先王有…’ 大守”，其前半部分的內容顯然出自《孝經·開宗明義》，並且是首句。整理者顯然應該也是知道的。不過此簡中屬於《孝經》的內容字跡不清，而“大守”二字則“墨似點漆”。而觀前面部分的文字，寫的比較拙樸，加之又是一篇中的開頭，我們認為其當為習字簡，而上面所討論的《論語》殘簡的書寫則較成熟，應該是習字或誦習的範本。 Ⅱ98DYT5：38  98DYC:4 [1]胡平生、韓自強：《阜陽漢簡<詩經>研究》，上海古籍出版社，1988年，第70頁。 [2]此種寫法或是受到當時常以“茝”表示“改”而造的專字。 [3]文章發表於《文獻》2012年第2期。 (责任编辑：admin) |