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简短的结论 自二九一年，西晋贾后专权起，至四三九年，北魏统一中国北部止，前 后一百五十年的长期战乱，是中国经济文化中心地区的黄河流域遭受几乎彻 底破坏的黑暗时期。二八○年至二八九年号称天下安业的太康年间，恰恰成 为长期大战乱爆发前可怕的暂时寂静。 晋武帝统一中国，是东汉末年以来的一个进步，他实行了一些有利于统 一和人民的积极性措施，也应该予以肯定。但是，他至少做了两件倒退的事 伏下了大战乱的引火线。第一是西汉景帝以后，皇子受封为国王，除在国内 收取规定的租税，并无其他权力。曹魏设禁尤为严厉，国王等于囚犯。晋武 帝大封皇子和宗室为国王。国王有文武官有兵有民，在国内是实在的统治者。 这种分封制度，倒退到西汉景帝以前的状况。第二是曹魏严防外戚干预政权， 纠正了东汉外戚宦官相互争夺的惯例。晋武帝重用外戚，倒退到东汉的状况。 历史是前进的，那怕是极迟缓的前进，倒退一定要受到历史的惩罚。 司马氏收买一部分高级士族，组成司马氏集团，夺取曹氏政权。在夺取 政权的过程中，对另一部分高级士族组成的曹氏集团充分使用了险诈残忍的 手段，对本集团则尽量纵容优待，换取这些人的拥护。统一中国后，朝廷上 新气象很少，相反，险诈残忍贪污腐朽的气氛更浓厚了。 执掌政权的高级士族由司马氏诸王公、外戚、高门（大臣和名士）组成。 这群人中间，外戚与诸王公、外戚与外戚、王公与王公有复杂的利害冲突， 高门与诸王公外戚也有矛盾，但主要是高级士族和中下级士族间的利害冲 突。 在高级士族的贪暴统治下，西晋社会间存在着三个乱源：第一，被高门 压抑的中下级士族投奔诸王公、外戚和少数族豪酋，企图突破门阀限制，取 得自己的富贵。高级士族和少数族豪酋（石勒是农民，但在羯族中是豪酋） 是地主阶级中作乱的阶层，中下级士族是地主阶级中助乱的阶层。作乱者和 助乱者都急于乘机动手，大战乱就在这些人的活动里接连爆发了。第二，居 住边境上和内地的少数族，受汉族文化的影响，从游牧转化为农民，当然是 愿意安居乐业的，可是，西晋统治者的残酷压榨，迫使少数族农民不得不寻 找生路，要求起兵反抗。这种合理的要求，被本族豪酋利用，从反晋战争引 导到各族间混战。第三，汉族农民被西晋统治者压榨，大量流亡。在蜀地， 流民发动了起义。在黄河流域，因为匈奴族起兵在先，流民有些附和匈奴族 共同反晋，有些随从乞活帅反抗匈奴军，有些投靠坞主壁帅（豪强大姓）守 地自卫，有些逃到边境外依靠游牧族的豪酋。这种混乱分散的情况，使得农 民不能组成庞大有力的起义军，同时也就助长了非汉族豪酋和汉族豪强大姓 的割据势力。 二九○年外戚杨贾两姓争权之乱，促使各种矛盾开始爆发了。从而引起 三○○年开始的诸王混战，再从而引起三○四年开始的刘渊起兵反晋，到三 一六年，西晋朝廷完全覆没。从此，以反晋为名的战乱转入五个少数族豪酋 相继混战的阶段。 匈奴族羯族表现破坏性最为猛烈，鲜卑族（慕容部）、氐族、羌族政治 比较良好，黄河流域人民得到暂时的喘息。前秦败亡后，在前燕、前秦及前 凉旧境内，纷纷出现许多割据小国，这时候鲜卑拓跋部强大起来，逐渐消灭 这些小国，统一了中国北部。 在长期战乱中，汉族人民锻炼了坚固的民族性。冉闵对羯人的报复，苻 坚的攻晋大败，姚泓的战败被俘，都是汉族人民不愿接受非汉族人的统治， 有机会就要推翻它的显例。 由于五个少数族的豪酋都曾取得中国土地上的统治地位，本来居住在偏 僻山谷里和居住在边境外的大批本族人，被吸引进入统治区内的较好地方， 生活和文化都得到提高。本族豪酋失势以后，他们也就逐渐和汉族融合了。 西晋高级士族过着极度腐朽的生活，极度腐朽的玄学思想得以发达起 来。十六国时期，社会变成现实的地狱，宣扬天堂乐趣的佛教得以广泛流传。 佛教能麻痹劳苦群众的斗争性，因之从石勒石虎开始，统治者利用儒学以外， 更着重地利用佛教。 (责任编辑：admin) |