|
结语 泰国究竟有多少个民族，泰国官方与学界并未达成一致，也没有十分准确的由官方正式发布的权威资料。官方与学界由于不同的视角和方法，使得民族种类的统计存在差异。学界主要从保护各族群多样性和语言文化方面进行识别和统计，政府部门则主要以方便管理和实施泰化政策来界定民族种类。具体到民族名称上仍然比较模糊，部分民族称谓政府采用的是他称，而学界采用的是自称。目前泰国政府已经深刻意识到族群多样化的复杂性和长期性，开始注重和保护各民族的语言文化。 从历史来看，由于泰国是东南亚地区唯一未被西方列强殖民的国家，因此其在政治上比较自信。泰国中央政府实施的以国家认同为指向的同化政策，在某些方面的确也比较成功，甚至设置了国家认同委员会，“它不得不对泰国性做出定义，以便澄清其为保证民族、信仰和君主制的安全而进行的规划、协调、咨询等方面的工作。”目前泰国的少数民族中，居住在平地的佬族、高棉族、孟族、华族，基本融入了泰国社会，懂得泰族语言文化和法律。泰国的山地民族仍然处于正在融入泰国社会的阶段。而泰国南部穆斯林地区仍然是国内民族冲突多发地区，也是其国家政治和邻国关系中一个难以破解的难题。显然，泰国各民族的社会和政治地位仍然存在着不平等和潜在的冲突，“大泰族主义”和“地方民族主义”都是将自己置身于民族主义的意识形态之中，试图以此创造现实生活中的优势。另外在泰国拥有较高的经济地位和政治权利的部分少数民族，可以拥有双重身份（dualidentity），例如华人，他们既可以是泰族也可以当华族，但其他民族因为权力和社会地位等原因，不得不同化为泰人。 参考文献： ［1］ 田禾，周方冶.泰国（列国志）［M］.北京：社会科学文献出版社，2005. ［2］［泰］苏威莱·鹏斯莉翋，等.泰国民族语言地图（泰文版）［M］ .曼谷：泰国国家文化委员会，2004. ［3］ 韦树关.京语研究［M］.南宁：广西民族出版社，2009年. ［4］［英］Joachin Schliesinger. Ethnic Groups of Thailand Non-Tai-Speaking Peoples［M］.Bangkok:White Lotus，White lotus Bang⁃ kok Thailand，2000. ［5］ 庞海红.泰国对南部马来人的整合进程及其困境［J］.红河学院学报，2012（5）. ［6］ 洪丹.泰国马来人民族认同和国家认同变化及其政策原因分析［D］.武汉：华中师范大学政治学研究院，2014. ［7］ 孔建勋.多民族国家的民族政策与族群态度——新加坡、马来西亚和泰国实证研究［M］.北京：国家社会科学出版社，2010. ［8］ 杨洋.1932-1992年泰国政府对华人的政策研究［D］.贵阳：贵州师范大学，2008. ［9］ 申旭.泰国山民问题及政府对策［J］.东南亚研究，1993（2） . ［10］ 余定邦.东南亚近代史［M］.贵阳：贵州人民出版社，2003. ［11］［美］通猜·威尼差恭.图绘暹罗——一部国家地缘机体的历史［M］.袁剑，译.北京：译林出版社，2016. ［12］［泰］暨拉彭·莎塔巴纳湾塔纳.暹罗危机 法暹战争：丢失的湄公河左岸土地［M］.曼谷:诗纳卡宁威洛大学出版社，1983. ［13］［泰］赛崇·萨达雅驽翋.暹罗知识分子［M］.曼谷:欧崩补出版社，2014. ［14］ 孔建勋.多民族国家的民族政策与族群态度——新加坡、马来西亚和泰国实证研究［M］.北京：中国社会科学出版社，2010. ［15］［泰］攀牙· 高塔玛散.泰国南部边境整合——6王世省长系统的教训［M］.曼谷:人文社会社科院出版社，2009. ［16］［泰］碴莉·伍派纹.1867-1941年美国传教士与清迈少数民族的权力关系［M］.清迈：清迈大学出版社，2012. ［17］［泰］阿萨·港帕.东北部佛教在历史和社区特色的作用［M］.曼谷:政法大学出版社，2014. ［18］［泰］苏帕鹏·金达马妮露.湄南河流域下游灌溉区的社会史［M］.曼谷:桑弎出版社，2011. ［19］［泰］纳荣·普安毗.1938-1944年披汶·颂堪颁布使用唯国主义信条［D］.曼谷：诗纳卡宁威洛大学，2002. ［20］ 金勇.泰国銮披汶时期的文化政策及其意涵［J］.东方论坛，2013（5） . ［21］［泰］呐佧林·玫傣垃.1932年暹罗革命［M］.曼谷:法政大学出版社，1992. ［22］ 郎鸿.泰国民族问题的类型及政府的政策［D］.昆明：云南大学，2013. (责任编辑：admin) |