|
历史教育具有爱国主义和革命传统教育的丰富内容 白寿彝认为，爱国主义教育和革命传统教育，也都是历史教育的重要内容。1951年，他在《开展历史教学中的爱国主义思想教育》一文中指出：“我们在历史教学中进行爱国主义思想教育，具有特别方便的条件，那就是说，历史课程比许多别的课程，更具有适合爱国主义思想教育的丰富的内容。”我们通过这样的内容去教育我们的青年和少年，使他们“认识中华民族的高度的智慧，中国人民的优良的、高尚的品质，因而得以培养他们对于祖国历史的热爱、祖国人民的热爱，培养他们的民族自尊心、自信心”（《论集》上，第161页）。这里强调了这样一个观点，即深厚的爱国主义思想植根于对祖国历史的理解和热爱，对人民的热爱。 历史的发展推动着史学家思想的发展，三十年后，白寿彝把爱国主义同历史前途结合起来论述，指出：“史学工作在教育上还有一个最重要的意义，是进行爱国主义、历史前途的教育。”（《史学工作在教育上的重大意义》，《论集》上，第250页）对此，他作了这样的阐述：通过学习、研究历史，更了解我们的祖国，这是很重要的。我们应当看到这几千年的成就，更应该看到我们的未来。一般地讲，历史是过去的事情，我们搞历史基本上是搞过去，但为的是了解过去。了解过去干什么呢？是为解释现在。解释现在干什么呢？是为了观察未来。“这样一个任务，历史工作者恐怕比旁的教育领域的担子还要重”（同上）。显然，在这种历史教育观念指导下的爱国主义思想教育，具有极其丰富的内涵，它包含着对祖国的过去、现在的深刻认识，包含着对未来的观察和信念，包含着用历史唯物主义观点和辩证发展的方法论看待祖国的过去、现在和未来。 白寿彝在讲到爱国主义教育的同时，还讲到革命传统教育，指出：“史学工作在教育上的重大意义”还在于“进行革命传统的教育”。他在引用毛泽东同志《中国革命和中国共产党》一文中所说的“中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族”（《毛泽东选集》第二卷，第623页）后，这样写道：“我们阐述这一长期的革命传统，既要讲中国人民革命传统的顽强性，又要讲清楚中国革命成果的得之不易。我们要用生动、丰富的史实，饱满的热情进行这种教育。”（《史学工作在教育上的重大意义》，《论集》上，第244—245页）这是把历史教育中进行革命传统教育的重要性、历史感、路径、方法和态度都讲到了，足见作者对此思考之深、用心之切，读来令人感佩不已。 历史教学、历史研究和历史教育的关系 这个问题的提出，是白寿彝历史教育思想中关于历史学本身自我反省的表现。在他看来，历史教育的开展，要以历史教学、历史研究为学术基础和理论基础，它们之间的关系至为密切：“历史教学，可以说，只是历史教育的一部分。历史教育，在历史教学以外，还可以有各种方式。但无论历史教学或其他的教育方式，都是为历史教育总的目的任务服务的。离开了历史教育的目的任务，历史教学的目的任务是无从谈起的。”（《在历史教学研究会成立大会上的书面发言》，《论集》上，第209页）他进而强调指出：“历史教育是为了培养下一代，为祖国作出贡献。历史教学和历史研究，都是手段，都是为了达到培养下一代的目的。”（《谈历史教学在教育上的作用》，《论集》上，第253页）在阐述了这种关系的基础上，白寿彝作了几点具体的论述。 第一，认为二十世纪五六十年代在历史教学、历史研究中，强调培养学生的阶级观点、劳动观点、群众观点、辩证唯物主义和历史唯物主义观点以及爱国主义思想教育，都是重要的。在改革开放以后的历史教学、历史研究中，仍然应该坚持这几种观点的教育。他还着重指出：劳动观点、群众观点“都体现了很重要的做人的道理，是做人道理中很重要的部分。”努力理解这两个观点并在实践上向前迈进，这就可以说，是走上了人生的正确道路（《在历史教学研究会成立大会上的书面发言》，《论集》上，第210、211页）。在他看来，历史教学、历史研究中如果缺失了基本观点、缺少了理论，就谈不上有完全意义的历史教育。 第二，要培养下一代人的时代感。白寿彝指出，“培养下一代，要使他们有一个比较明确的或逐渐明确的历史时代感：正确认识对时代所应担负的历史任务。这就要大家认识到现在是什么时代，从历史看现在是什么时代，从世界各国总形势看，从发展形势看，我们处在什么时代？这一条是关键，是教育工作中最核心的一条。要明确地提出来，使大家都能很严肃地思考：在这个伟大的时代，我们肩上担负着什么重大的责任。……历史教学、历史研究，总要解决这个问题”（《谈历史教学在教育上的作用》，《论集》上，第254页）。以笔者之浅见，史学工作者具有自觉的对于时代的认识有两个方面意义：一是可以站在时代的高度去看待历史，使历史研究达到符合时代学术进程的高度，而不会落后于时代的要求；二是可以明确这样的历史研究如何更好地服务于当今的时代，发挥中国史学“经世致用”的优良传统，履行史学工作者的时代使命。所谓“这一条是关键”的真谛，是说到了史学工作者的责任。 第三，历史教育“要采用、创造各种形式，把历史知识、历史理论传播给广大群众。采用，是说我们已有的形式。创造，是说要想出新的形式去推广历史知识、历史理论。我们总结历史经验，总结文化遗产，不是为了自我欣赏，而是要产生社会力量，要产生社会的效果”（《要发挥历史教育应有的作用》，《论集》上，第270页）。历史教育离不开一定的形式，既要采用已有的形式，也要创造新的形式；当讲到“传播”“推广”“社会效果”这些问题时，白寿彝真诚地写了这样一段话：“历史工作者写历史书，写历史文章，当然很专门的除外，一般地讲是要让更多的人看得懂。让更多的人看得懂，并不表示你的水平低了，在一定意义上反而可以说是水平更高了。因为这表示你能深入浅出。深入不一定能浅出，而浅出则必须是只有深入……通俗不是粗俗，不是浅薄，而是既有事实、正确的内容，又要能看得懂。”（同上，第270、271页）把文章写得让人“看得懂”，或写得“通俗”一点，提高到历史教育层面来认识和要求，这是把历史教育落到实处的一个重要方面，自应得到充分的重视。 还有一点也值得史学工作者深思：在历史教育工作中，白寿彝同时提到历史知识与历史理论，认为它们都在“传播”“推广”范围之内。这是因为：历史知识告诉人们历史是怎样的，而历史理论是告诉人们对这样的历史应作怎样的判断和评价。只有把历史知识提高到历史理论层面来认识，才是真正了解了历史、懂得了历史，才能做到“学历史是为了了解过去、解释现在，观察未来”（《谈历史教学在教育上的作用》，《论集》上，第255页）。显然，了解、解释、观察，都需要理论的说明，因此，推广历史理论是必要的。 此外，关于历史教学、历史研究本身，白寿彝还讲到史与论、精与博、重点与系统、普及与提高等专业问题；讲到“通史”要努力做到“通”，改变“通史”不通的现象等，认为这都与历史教育的总目标相关联。 白寿彝的历史教育思想具有丰富的内涵，除本文所述几个方面外，他还讲到人类史和自然史的关系，讲到人类社会发展规律问题，等等。关于如此丰富的内容，他归结为一个核心问题，这就是，“历史教育从根本上说，是历史前途的教育。我们的祖国前途怎么样？我们中华民族的前途怎么样？这是学历史的很重要的大问题。”“像这样的大问题，历史上的知识对帮助我们瞻望我们历史前途，同时感染我们青年一代，提高对祖国前途的信心，树立革命理想，都是很重要的”（《历史工作者的光荣职责》，《论集》上，第220—221、222页）。历史教育具有丰富的内涵，又有崇高的目标和追求，理应成为历史工作者的光荣职责。在新时代，白寿彝历史教育思想仍有其借鉴意义，尤其是其中蕴含的庄严而热烈的使命意识，对激励史学工作者践行这一光荣的职责，仍将产生积极的影响。 附记 今年3月21日，是著名历史学家白寿彝先生逝世20周年纪念。白寿彝生前十分关注历史教育，及其对青年、民族、国家历史前途作用的研究。为继承、发扬这位史学家、教育家的历史教育思想，笔者撰为此文，以志缅怀、崇敬之情。 （作者：瞿林东，系北京师范大学历史学院资深教授） (责任编辑：admin) |