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■山东滕州 葛海洋 玉器在中国有着悠久的历史，就目前考古发现而言，早在8000年前的后李文化时期，我们的先民们就开始雕琢使用玉器。东汉许慎在《说文解字·玉部》中说：“玉，石之美。”伴随历史的演进和不同时代的审美情趣，玉器被赋予新的诠释。它的发展既体现了古人思想观念、生活方式和审美意识的演变，也反映了不同历史时期的艺术特色和时代风格。 图中所示这件玉琮，为西周时期的礼器，1982年滕州庄里西村出土，高3.7厘米，玉质浅青色，浸有黑斑，琮体内圆外方，为四角圆矮长方柱体，角饰弦纹8道，四面上下各排列圆圈纹、弦纹，圆圈构成兽面形态，其做工非常精良，在当时还没有金属工具的条件下，显示了极高的制作工艺。 玉琮最早见于新石器时代，商周时期更为常见，汉初基本消失。王琮的用途是什么？古今学者歧议不一，莫衷一是。“琮”始见于《周礼》等古籍，其形以《周礼·考工记·玉人》所释：“大琮十有二寸，射四寸，厚寸”。《白虎通·文质篇》曰：“圆中牙身玄外曰琮。”郑玄补注《周礼》时说：“琮，八方象地。”南唐徐锴释琮时讲：“状若八角而中圆。”后因后人难辨琮状的实体，以致南宋时称为“镇圭”。可见琮的基本形制特征是一个棱柱形的外轮廓和圆柱形的内轮廓的结合，棱柱四个角的制作随器物的高低变化。一般为正方柱体，中部有一孔，外表一节或几节，每节都饰有相同的人面或兽面纹，个别还阴刻动物图案。 最早的玉琮出现于距今约5000多年的马家浜文化中，至新石器时代中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东的石峡文化、山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量最多；殷代玉琮也常有出现，但器型比较短矮；汉代玉琮可能已经不再制造，迄今为止仅在汉墓中发现两件；汉以后玉琮不多见；明清两代时有仿古制品，但已脱离了先秦风格，仿品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真。 关于玉琮的用途，有的学者认为是生殖崇拜的对象；有人认为是古代纺织机器上的零件；日本考古学者中则有人认为玉琮是窥测天文的窥管，考古界至今尚未有统一认识。 笔者认为作为礼器或神器使用是玉琮更为可信的用途。《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地。”郑玄注：“礼神者必象其类，璧圆象天，琮八方象地。”古人认为天圆地方，璧的外形为圆，用以礼天，琮的外形八方正是地的象征，所以用琮礼地。另外，玉琮在丧礼中也是重要的礼器之一。《春秋·春官·典瑞》记载：“疏璧，琮以敛尸。”郑玄注：“璧在背，琮在腹……疏璧琮者通天地。”古人将人的腹背象征天地之阴阳，因此，在丧礼中，玉琮也是礼地之意。从已出土的文物情况看，玉琮大多在规格较高的墓葬中出现，规格越高，出土的玉琮数量越多，似乎要显示生前的一切，用于陪葬恰好说明墓主的显赫身份，可见玉琮应为远古时代的部落首领或大巫师佩戴，死后作陪葬之用。玉琮和玉璧通常在祭祀时一起使用，在墓葬中联合出现。随着考古发掘的推进，玉琮的形状和涵义将会有新的发现和演绎。 (责任编辑：admin) |