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■江苏溧阳 黄诚 在中国古代葬玉中,玉琀是其中最为重要的一种。玉琀又称“饭含”、“口琀”,是放置于死者口中的玉器,《说文》载“琀,送死口中玉也”。之所以出现玉琀,一是缘于古人相信人死灵魂不灭,希望死者能在阴间继续像在人世一样饮食,故非常重视死者口中的填充物(《白虎通义·崩薨》:“所以有饭含何?缘生食,今死,不欲虚其口,故含”);同时古人相信玉拥有某种灵性,死者通过口中含玉可以避免尸体腐烂(《汉书·王杨孙传》:“口含玉石,欲化不得,郁为枯腊,千载之后,棺椁朽腐,乃得归土,就其真完”)。 玉琀也是最早出现的葬玉器,上世纪50年代宁镇地区发掘的北阴阳营文化遗址中,在一些死者口中发现了玉髓质地的彩色石子,不过这些置于死者口中的天然石子未有人工加工,难以属于玉器的范畴,故只能说是早期玉琀的雏形。直到70年代在上海青浦县崧泽文化遗址中出土了圆饼形、环璧形和鸡心形三件玉琀,这三件玉琀在当时被认为是发现最早的玉琀。 2006年在溧阳社渚神墩遗址发掘的距今7000-6500年马家浜文化遗址氏族墓地,出土了大量陶器、玉石器等文物和动植物标本,神墩遗址的发掘堪称填补了西太湖古文化考古的空白。而其中编号为M20、M88两处墓葬死者的口中分别出土了两件玉璜,玉璜为长条形(见图),两边各有一穿孔,这两件玉璜的发现令研究者对玉璜及玉琀的产生有了新的认识。 玉璜是产生较早的玉器之一,一般认为玉璜产生之初便是作为佩饰物而使用,《山海经·海外西经》中有“夏后启……右手操环,佩玉璜”的记述。在长江中下游早期人类文明遗址中玉璜出土也较为常见,通常以单璜或双璜并列形式、或是与玉珠管形成组合项饰形式出现。溧阳神墩遗址中的两处墓葬,距今约6500年,相当于马家浜文化晚期,是玉璜的产生萌芽期。通常意义上作为佩饰玉器的玉璜,此时成为具有神秘意义的殓尸玉器,说明古代玉器在出现之初,便已经具有神圣色彩。 M20、M88墓葬中玉璜的发现对葬玉(玉琀)的产生及时间也有了新的判断,相对于之前上海青浦崧泽文化中出土的三件玉琀,M20、M88墓葬中玉琀在年代上早了近一千年。可见早在马家浜文化时期,葬玉文化便已经开始萌芽。 溧阳神墩遗址的玉琀的出土揭开了早期文明巫玉时代的曙光,开中国古代玉敛葬制度的先河,为中国早期玉文化探源提供了新的线索。再结合溧阳地区的小梅岭玉矿对后来良渚文化玉器的影响来看,笔者不由揣测我们溧阳可能是太湖流域早期玉文化的发源地,当然这只是小小的推断,随着研究的深入,今后可能会有更清晰的脉络出现。 (责任编辑：admin) |