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摘要：20世纪中叶，伴随着非洲国家纷纷走向独立，史学研究领域的非殖民化显得尤为重要。在此背景下，非洲第一代本土史学家应运而生，他们的主要目标是消除非洲历史中殖民主义的影响，恢复非洲历史的本来面目。尼日利亚历史学家阿德·阿贾伊就是其中的代表性人物。他是伊巴丹学派的代表人物，以非洲人的视角研究非洲历史，撰写了多部以非洲人为主体的历史著作；他强调非洲历史的延续性，认为殖民主义仅是非洲历史长河中的一个“插曲”。他的研究提升了非洲人民的民族自信心和自豪感，表现出强烈的民族主义史学思想。 关键词：阿德·阿贾伊 非洲史 民族主义史学 伊巴丹学派 作者简介：石海龙，上海师范大学非洲研究中心博士研究生；张忠祥，上海师范大学非洲研究中心教授、博士生导师，研究方向为非洲历史和中非关系。 20世纪中叶，伴随着非洲国家纷纷走向独立，史学研究领域的非殖民化显得尤为重要。在此背景下，非洲第一代本土史学家应运而生，他们的主要目标是消除非洲历史中殖民主义的影响，恢复非洲历史的本来面目。阿德·阿贾伊(J.F.Ade Ajayi，1929—2014)就是非洲第一代本土史学家的代表人物，他与肯尼思·翁伍卡·戴克(Kenneth Onwuka Dike)、阿杜·博亨(Adu Boahen)和B.A.奥戈特(Bethwell Allan Ogot)等人一起，为非洲独立初期的民族主义史学发展做出了重要贡献。阿贾伊是伊巴丹学派的代表人物，曾任伊巴丹大学和拉各斯大学副校长，主编《非洲通史》第六卷，撰写了多部代表非洲人观点的历史学著作。[1]非洲知名历史学家托因·法洛拉(Toyin Falola)曾对阿贾伊予以高度评价：“很难衡量阿贾伊教授对20世纪下半叶非洲史学的发展所做出的巨大贡献，他属于第一代非洲专业历史学家。阿贾伊的贡献是多方面的：非洲史研究本身、历史教学、培养人才、建立学术团体，促进学术与社会的联系等。他的学术贡献主要集中在19世纪非洲史学、非洲教育和社会发展史、尼日利亚的基督教使团，以及主编著名的伊巴丹历史系列著作。”[2] 国内史学界对非洲史学的研究大致开始于20世纪80年代，总体而言，研究相对薄弱。[3]对于阿贾伊及其史学思想的研究，目前仅见舒运国在《非洲史研究入门》一书中对阿贾伊的简要介绍。[4]国外学术界对阿贾伊有一定的研究。其中，最重要的莫过于托因·法洛拉主编的《非洲史学：致敬雅各布·阿德·阿贾伊论文集》。1989年，阿贾伊的学生、同事以及合作者为庆祝这位著名的尼日利亚历史学家60岁生日而撰写了许多文章，由法洛拉编辑成册，并于1993年出版。这本论文集详细地介绍了阿贾伊在以下四个方面的贡献：培养约鲁巴人文化精英，恢复约鲁巴传统文明；致力于消除西方式教育影响，实行非洲本土特色教育；反殖民主义史学，以及对西非基督教会历史的研究。[5] 本文以阿德·阿贾伊为个案，总结他对尼日利亚民族主义史学和伊巴丹历史学派发展，乃至非洲史学复兴所做出的贡献，并客观地评价其非洲史研究的成就与不足。 一、伊巴丹学派的代表人物 1929年5月26日，阿德·阿贾伊出生于尼日利亚西部城市奥绍博(Osogbo)附近的伊科勒—埃基提(Ikole-Ekiti)，属于约鲁巴族。他的父亲埃泽基勒·阿德·阿贾伊(Ezekiel AdeAjayi)信仰基督教，是伊科勒酋长的秘书。阿贾伊的母亲弗洛伦斯(Florence BolajokoAjayi)也是一名基督徒，她是一名成功的商人，拥有一家纺织作坊，还经营可可和棕榈油等生意。[6]阿贾伊5岁时进入伊科勒教会学校学习。1944年，阿贾伊考入伊格博比学院(Igbobi College)。1947年，阿贾伊以优异的成绩从伊格博比学院毕业，进入雅巴学院(Yaba College)任教。1948年，伊巴丹大学(Ibadan University)成立后，阿贾伊放弃在雅巴学院的教职，进入伊巴丹大学历史专业学习。 1952—1955年，阿贾伊在英国莱斯特大学留学。之后，他在伦敦大学攻读博士学位，师从格拉哈姆(G.S.Graham)教授，博士论文的题目是《尼日利亚的基督教传教团》。1958年，阿贾伊毕业后回到尼日利亚，在伊巴丹大学历史系任教。1963年晋升为教授，1964年任该校艺术学院院长，之后，担任伊巴丹大学副校长。1972—1978年任拉各斯大学副校长。1978年，阿贾伊回到伊巴丹大学历史系，继续从事非洲历史研究，一直到1989年退休。 阿贾伊因其在非洲史研究方面的成就获得多项荣誉。他曾任非洲大学联合会副主席(1970—1980)、国际非洲研究会主席(1975—1987)、国际联合大学校务委员会主席(1976—1977)。[7]1986年，阿贾伊获得尼日利亚政府颁发的国家功勋奖。因其在非洲史学研究方面的巨大贡献，1993年，非洲研究协会授予他“杰出非洲主义者奖”(Distinguished Africanist Award)。1994年，阿贾伊成为伦敦大学亚非学院荣誉研究员。2014年8月9日，阿贾伊去世，享年85岁。 阿贾伊自1958年进入伊巴丹大学历史系任教，至1989年退休，中间除6年(1972—1978)在拉各斯大学担任副校长外，在伊巴丹大学工作了25年。阿贾伊的主要学术成果是在伊巴丹大学历史系工作时完成的。阿贾伊坚持并发扬伊巴丹历史学派的治史风格，成为伊巴丹学派的著名代表人物。 伊巴丹历史学派是20世纪非洲著名的民族主义史学流派，由戴克等人于20世纪50年代在伊巴丹大学创立。在“伊巴丹历史系列”丛书的导言中，戴克批判了将档案资料等同于历史的19世纪至20世纪上半叶的欧洲史学传统，批判了将非洲史写成在非洲的欧洲人的历史这一殖民史学传统，明确地提出要继承古代及19世纪以来的非洲史学传统，将口头传说和多学科方法引入非洲史学。[8]戴克后来从事学术组织和管理工作，在伊巴丹大学，1953—1966年被称为戴克时代。伊巴丹学派的代表人物除了创立者戴克之外，还有阿贾伊、比奥巴库(S.O.Biobaku)、阿菲格博(A.E.Afigbo)、阿杨德勒(E.A.Ayandele)、伊基梅(O.Ikime)等人，该学派有三个主要观点：1.非洲和世界其他地方一样有自己的历史；2.非洲的历史并不是从欧洲人的到来和他们的记录开始的；3.非洲历史是世界历史的一部分，没有它世界历史就是残缺的。[9] 由于在非洲史学研究方面的相似观点，阿贾伊与戴克在伊巴丹迅速建立了深厚的友谊，他们致力于用非洲观点研究非洲历史，还原非洲历史的本来面貌。他协助戴克参与尼日利亚国家档案馆、国家图书馆和非洲研究院的筹建，并创办《尼日利亚历史学会杂志》，重视口述史料在非洲史学中的重要作用，并将口头传说作为重要史料引入非洲史学之中。在戴克和阿贾伊等人的努力下，伊巴丹大学成为西非地区非洲历史研究的学术中心。从1965年开始，阿贾伊辅助戴克出版了“伊巴丹历史系列”丛书。从1970年开始，阿贾伊被任命为“伊巴丹历史系列”丛书的总主编，为伊巴丹学派的发展做出了重要贡献。 1965年，阿贾伊出版了《1841—1891年尼日利亚基督教传教团：新精英的形成》一书，成为“伊巴丹历史系列”丛书的力作。该书原稿是阿贾伊1958年向伦敦大学提交的博士论文。为了撰写这部著作，阿贾伊除了在伦敦大学学习之外，还去罗马和巴黎档案馆查过资料。除此之外，阿贾伊还著有《西非史》《非洲的传统与变革》[10]，以及《19世纪约鲁巴战争》《千年西非史》《尼日利亚政治文化的演变》《非洲历史上的人民和帝国》等，并主编由联合国教科文组织牵头的《非洲通史》(第六卷)。 (责任编辑：admin) |