说楚地传说中“穴熊”与“鬻熊” (首发) 迪迦 摘要:在楚简祭祷系统中,“ ![]() ![]() 关键词: ![]() 一、关于“ ![]() 在楚地祭祷系统中,有关于“楚先”的记录,如:(以下释文皆宽式隶定) 与祷楚先老童、祝融、 ![]() 【楚】先老童、祝【融】、 ![]() 祷楚先与五山(葛陵甲三134+108[1]) 葛陵简中又有“三楚先”的记录,如: 就祷三楚先屯一牂(葛陵乙一17) 三楚先、地主、二天子、危山、北【方】(葛陵乙四26) 就祷三楚先各一牂(葛陵乙三41) 从包山简的内容看,“楚先”应当包括了“老童、祝融、 ![]() ![]() 学者对“ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 在随后公布的葛陵简中,也出现了“穴熊”之名,如: 【祝】融、 ![]() 【老】童、祝融、穴熊(葛陵甲三35) “穴熊”之“穴”或作“ ![]() ![]() ![]() ![]() 由于葛陵简中提到了“三楚先”,因而有学者在肯定“ ![]() 还有一部分学者主张“鬻熊”与“穴熊”实为一人,如黄德宽先生认为“ ![]() 清华简《楚居》篇中提供了“鬻熊”、“穴熊”为一人的证据: (季连)先处于京宗。穴熊迟徙于京宗,爰得妣 ![]() 对比《史记•楚世家》“周文王之时,季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王,蚤卒。其子曰熊丽”的记载。《楚居》记“(穴熊)生侸叔、丽季”,“丽季”显然对应《史记》中鬻熊之子“熊丽”,可知此篇的作者是倾向于将“鬻熊”、“穴熊”看成一人的。2017年黄德宽先生介绍安大简楚史类文献的内容,提到“穴熊”、“鬻熊”与“季连”均为一人,“穴熊”之名取自“洞穴之熊”[11]。以此来看,上引魏宜辉、周言先生认为“穴熊”为讹写的看法就难以立足了。 至此“鬻熊”、“穴熊”的问题似乎得到了解决,祭祷类楚简中的“ ![]() ![]() ![]() ![]() 二、说“ ![]() 首先来讨论“ ![]() 其字在包山简中作“ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 曾宪通先生已经指出,战国文字中的“ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 葛陵简中有这样一段内容:“昔我先出自 ![]() ![]() ![]() ![]() 我认为裘锡圭先生的看法可从,除了裘文提到的理由外,从出土文献用字的角度看,上博简《武王践祚》的“颛顼”写作“ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 黄德宽先生提到安大简中有如下一段内容: “融乃使人下请季连,求之弗得。见人在穴中,问之不言,以火爨其穴,乃惧,告曰:熊。”使人告融,“融曰:是穴之熊也。乃遂名之曰穴熊,是为荆王[27]。” 这是讲“穴熊”之名的由来。从简文内容看,楚人将季连称为“穴熊”是因为其藏匿于洞穴之中。将“鬻熊”的解释也往这个角度考虑,可以直接读为“窦熊”。“鬻”、“窦”的古音非常接近,古书“鬻”、“ (责任编辑:admin) |