|
《詩經·召南·羔羊》中“自公退食”一句，《安大簡》釋文作“自公後人”。[1]戰國文字中“退”與“後”形體相近，所以常有互混，如《老子》“是以聖人後其身而身先”句之“後”字，帛書乙本即作“退”。所以，《詩經》中的“退”字，在安大簡中訛為“後”字，也並不足為怪。 讓人頗為不解的乃是“食”字的異文，安大簡釋文作“人”，今安大簡異文作摘錄如下（此字下文用“△”代替）：  （簡31）  （簡31）  （簡32） 第一，從押韻的角度說，今本《羔羊》第二章作“羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食”，“革”“緎”“食”三字押職部韻。若釋△為“人”字，顯然不與“革”“緎”二字押韻。第二，從字形上看，△字左旁有明顯的下鉤，而安大簡中其他釋作“人”的字凡29例，左旁皆無下鉤。現舉五例以示對比：  (簡12) (簡42) （簡48） （簡53） （簡105） 上所引安大簡“人”字，無一例左旁有下鉤。據此，△字絕非“人”字。陳劍先生《簡談安大簡中幾處攸關〈詩〉之原貌原義的文字錯訛》一文，根據甲骨文中的“  ”將△字當釋為“以”，認為是“以”字的訛形。[2]筆者認為，△字當釋為“ ”，讀與“司”同。且看從司得聲之字在古文字中的寫法：  （嗣，《說文》古文[3]）  （嗣，石經《君奭》[4]） 據上所引，“嗣”字，《說文》古文作“孠”，上部為“司”，用以表聲；下部為“子”，用以象意。石經《君奭》篇之“嗣”字也是上下結構，從形體上來說，與《說文》古文“孠”更為接近，下部為“子”，用以表意；上部用以表聲的“司”字的寫法與則△字相類，左旁有下鉤，而右旁則是曲筆。 再看“祠”“詞”二字：  （祠，《重訂正六書通》所引古文奇字[5]）  （詞，《古文四聲韻》[6]）  （詞，郭.老甲.19）  (詞，郭.老甲.20 )  (詞，郭.老丙.12 ) 據上所引，“祠”“詞”二字的聲符也都與△字寫法相近。由此，我們可以認定，△字應該是“司”的異體，可以隸定作“  ”，通作“飼”。“飼”又與“食”通。 [1]安徽大學漢字發展與應用研究中心編：《安徽大學藏戰國竹簡（一）》，上海：中西書局，2019年8月，第89-90頁。 [2]陳劍：《簡談安大簡中幾處攸關〈詩〉之原貌原義的文字錯訛》，簡帛網2019-10-08，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=3429。 [3]許慎：《說文解字》卷二下，北京：中華書局，2015年6月，第42頁。 [4]古文字詁林編纂委員會編纂：《古文字詁林》第二冊“嗣”字下所引，上海：上海教育出版社出版，2004年12月，第639頁。 [5]畢既明篆訂:《重訂六書通》，北京：中國書店，1982年10月，第246頁。 [6]郭忠恕：《汗簡》，北京：中華書局，1983年12月，第8頁。 （編者按：本文收稿時間爲2020年12月13日11：58。） (责任编辑：admin) |