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赵晏彪:舒乙的“藏字碑”发现

http://www.newdu.com 2021-08-10 人民日报海外版 赵晏彪 参加讨论

    关键词:文人交往 舒乙 赵晏彪
    想起不久前去世的老舍之子舒乙,许多往事涌上心头,更发现“藏字碑”一事久久不敢忘怀。
    与舒乙相识是在胡絜青老人的书房。那日胡老请我去家里玩,因为老人家刚刚创作完成一幅梅花图,请我去看看。我们正在品鉴这幅梅花图时,舒乙进了门,我走上前说,今天才见到族兄真容,舒乙笑笑说,我可知道你,母亲总提起你。
    在此之前,我一直是与胡絜青老人走动,老人家与儿子舒乙同住一楼但不在一层,他很忙,故很少碰面。胡老有事儿总会给我打电话,记者采访后的稿件老人家喜欢让我看看把关。而老人家的一些画作的评论,总让我来写。
    渐渐地也跟舒乙熟识了。因为老舍和胡老我们都是满族人,我家隶属正黄旗,而老舍是正红旗。胡老每每玩笑着说,这在100年前,您都不会与我们来往,您是正黄旗,属于上三旗,是贵族,我和老舍是正红旗,属于下五旗,是普通百姓。所以再见到比我年长的舒乙,胡老让我叫他族兄。
    2009年的一天,舒乙打来电话说,他用了一个半月的时间,跑遍北京城,一共找到了15块刻有“藏字”的石碑。他当时的兴奋劲儿难以言表。他开始滔滔不绝地向我介绍“藏字碑”的几大特点,这些石碑都在北京城内和近郊,位置显赫,因为是在首都的核心区位上;又是正经的藏文,和汉文、蒙文、满文同等地位,是清朝时期地地道道的主体文字之一;而且都是乾隆皇帝的御笔,属于高等级的重要文献,最晚的距今也有230年了,都是18世纪中叶的遗物;有不少涉及西藏的内容,强调西藏是中国领土不可分割的一部分,强调喇嘛教的历史意义,强调西藏黄教领袖们和中央政权的密切关系,今日看来,都有史料价值和现实意义。从艺术上讲,这些石碑才情并茂,有的还是图文并茂,内容重大,艺术形式精湛,装帧精巧,做工细腻,是极好的欣赏对象。这些石碑刻得庄重,碑体体形硕大,石料优良,雕工精细,多数配有非常漂亮的碑亭,而且保存完好,堪称一批难得的精美艺术品。石碑分布在著名的皇家园林和寺庙里,遍布在北海、颐和园、香山、雍和宫等处,落点考究,具有典型性和代表性,多数是历经劫难而保留下来的珍贵文物,所在的皇家园林有的毁于八国联军的破坏,已成一片废墟,只有这些大石碑逃过了劫难,傲然挺立至今,成了那一段历史永恒不灭的载体。只可惜这些“藏字”碑,少有人去研究和挖掘其内涵,有必要刻不容缓地把它们挖掘出来,指明它们的政治价值、史料价值和艺术价值,形成一组特殊的、不可代替的爱国主义活教材和历史见证。
    那晚,我们相谈甚欢,我为他的话、他的行动而感动。从一块块小小的石碑上,他竟然发现了如此的“国家意义”。这些“藏字”石碑的出现,特别是乾隆皇帝亲自撰写的重要文章或题词的藏文翻译石刻的现世,向世界表明:西藏是中国领土不可分割的一部分。
    如今吾兄已逝,令我想起他研究的成果将成为子孙后代所敬仰的“瑰宝”。因为藏文是少数民族的文字,能在北京有如此高规格的待遇,说明藏族是中华民族大家庭中的重要一员。
    雍和宫广场西侧,有一块石碑,叫《雍和宫碑文》,是用藏文雕刻的,我知道舒乙族兄来过这里,亦知道他人不在了,但其功德却如石碑一样永存!
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