癸卯春末，应友人蒋志明邀请，往上海金山区亭林镇他老家一访，他带我去的第一个点是顾野王的读书堆。
    一
    顾野王（519年—580年），南北朝梁陈间著名的地理学家、文字学家、史学家。其实，他老家在苏州吴江。自秦至唐以前，亭林都属海盐县，任过海盐县监的顾野王，晚年随着顾氏先祖的脚步，到先祖的亭林祖宅定居。近有土山，顾野王曾在彼处读书，后人遂称其为读书堆。
    顾野王居住亭林而被称为“顾亭林”，亭林也因顾野王的居住与读书、写作，成了江南名镇。王安石曾有《次韵唐彦猷华亭十咏其一顾林亭》一诗，记录下彼时真实的亭林：“寥寥湖上亭，不见野王居。平林岂旧物，岁晚空扶疏。自古圣贤人，邑国皆丘墟。不朽在明德，千秋想其余。”
    亭林有湖有山，今时今日，虽然顾野王的房子没有了，但顾野王的品德、他所创造的文化精神一直指引着后人。明清两代的《松江府志》记载，读书堆在亭林的宝云寺后，“高数丈，横亘数十亩，林樾苍然”。我们沿着读书堆外围墙下的路，绕着圈来观察，眼前的读书堆，高度、宽度、景色皆符合府志的描写，特别是那些树木，樟树、柏树、水杉，绿叶高荫，与低处的海棠、女贞、红叶石楠，还有麦冬及杂草，几堵断砖墙，都相映成景。山上有亭隐约，“那一定是顾野王读书坐过的”，我笑着和志明兄说。
    再转到宝云寺。宝云寺始建于唐大中十三年（859年），原址在亭林镇西北，晋时遭水淹，南迁于顾野王居住地。宋代《云间志》载：寺成，有二僧梦见顾野王，顾对和尚说，此吾之故宅，今你们造佛立寺，也请立一尊我的像吧，我会保护此寺的。所以，宝云寺内一直立有顾野王的伽蓝像。清咸丰年间，宝云寺毁于战火。在路右的一幢房子边上，志明兄指着几截高高的残石对我说，这是宝云寺的旗杆石，当年宝云寺的山门应该在这里。
    宝云寺最有名的，为元代宝云寺整修时赵孟頫所书《松江宝云寺记》，又称“松雪碑”“子昂碑”。碑文共953字，记述宝云寺重修事宜，可惜碑已被毁，只剩碑座、碑帽、极少量碑文残块存于金山区博物馆。对此，我虽有叹息，但也知文物被时间淹没乃是时间的法则，任何事物皆逃不过，唯有先贤创造的文化精神才会永流传。
    二
    读书堆的左侧，是顾公广场。
    顾野王的正面铜雕像高立，宽袍长袖，右手下指尖搭着一叠书，左手握着一本摊开的书卷，目视前方。雕像迎着正午的阳光，发出柔和的光。广场后方及左侧，是一些赞美顾野王的诗词书法碑。广场不大，但精致，一个著名学者读书的地方，一处让后代读书人景仰的精神高地，广场与读书堆的气质很吻合。
    在顾野王纪念馆，我们看顾野王的主要成就——《舆地志》《玉篇》。
    顾野王在亭林著书立说，留下了全国性地理总志《舆地志》，既详考山川古迹之典故，又注明其文献出处，被誉为“集汉魏以来240家地理大成”，与《汉书·地理志》一样，皆为中国古代开地学体例的重要巨著。据史料载，一直到北宋，《舆地志》仍是重要的方志佳作，后渐渐散佚，至清代，学者王谟才从《太平御览》等书中辑出散佚的《舆地志》一卷，约300余条。志明兄手指读书堆方向，加重语气和我说，顾野王30卷《舆地志》厚重博大，差不多用了20年时间写成，而写作地点就在读书堆！
    《玉篇》是按部首编排的大字典。此典编撰于南朝梁大同九年（543年），彼时，顾野王是梁朝的黄门侍郎兼太学博士。《玉篇》共收16917字，与400年前许慎的《说文解字》相比，《玉篇》多了7000多字，两书的用途不完全相同，故而价值也不一样。据顾野王自序中说的意思，他是想综合众多的字书，辨别形体意义上的异同，网罗训释，以成一家之言。
    三
    《亭林镇志》中有关于元代文学家杨维桢、陶宗仪等的介绍。陶宗仪条下有这么几句：“元末兵乱，避乱隐居亭林（后陶宅为同善堂，今为复兴东路106号古松园），家境清寒，以教授自给。陶与杨维桢比邻而居，切磋诗文，交往甚密”。而我在网上淘到一本1986年版上海市松江县地方史志编纂委员会编的内部杂志《松江风物》，杂志说陶宗仪初居亭林的时间应该在1340年前后。我相信这个时间，因为这个时候，陶父在此任职，陶宗仪极有可能跟着居住于此，不过，还不算隐居。
    从《亭林镇志》上可知，陶家老宅，就是今天的古松园，顾野王的后裔清代举人顾澜曾在此建造同善堂。这就是说，陶宗仪隐居南村，还是后来的事，先前是住在他自己的家里，亭林离南村也就几十里，陶父在州政府任职，完全有可能买地建房。
    元末明初，松江一带，因为杨维桢、陶宗仪等名流，文学风气开始浓厚。《吕巷文脉》一书就这么认为：元末，浙西出现了一批地方豪富，崇尚儒雅，延师训子，居住在松江府华亭县吕巷的“璜溪吕氏”即是其中一个代表。吕氏家族中，有“淞上田文”之称的吕良佐，曾以重金聘请杨维桢等私塾教授，并出资举办“应奎文会”，以振兴日益颓废的文风。而明朝松江人何良俊的笔记《四友斋丛说》卷一六《史》中有如此佐证：“吾松不但文物之盛，可与苏州府并称，富繁也不减苏。胜国（元）时，吕巷吕璜溪家，祥张有张家，干巷有侯家。吕璜溪，即开应奎文会者是也，走金帛聘四方能诗之士，请杨维桢为主考，试毕，铁崖第甲乙。一时文士毕至，倾动三吴。”
    “应奎文会”中的“奎”，是二十八星宿之一的奎星，主文章、文字、文运。这样高水准的征文大赛，就在吕良佐家里进行，一时吸引全国众多名家参与，收到700余篇文章，杨维桢是主评委，评出40余篇优秀作品。吕巷就在亭林的边上，这样的活动，陶宗仪肯定喜欢。而因为共同的志向和爱好，杨维桢和陶宗仪经常在一起聚会，合情合理。于是，在杨维桢60岁生日的时候，大家酒足饭饱后，在陶家院子里栽罗汉松纪念，寓意长寿、坚贞。
    这棵罗汉松，现在已是上海市的古树名木，它就在古松园内。
    古松园1986年建成开放，占地面积525平方米，内有曲廊、望松亭、松风草堂、假山，而主角自然是古树罗汉松了。这罗汉松因杨维桢的号又叫铁崖松。
    我们围着罗汉松转了几圈，杨维桢的仙风道骨形象不断在我们的想象中浮现。这棵松树虽经600多年的风霜雨雪，只剩半株树干，但依然挺拔，它以四季的郁郁葱葱，证明着自己和杨维桢一样，活力蓬勃。
    四
    从亭林出发，40分钟车程，就到了浙江平湖市新埭镇泖口古镇。这里与亭林一样，原来都属秦汉时的海盐县管理，顾野王曾在这里教书读书，这里干脆就叫顾书堵。“水月湾西一径深，旧来书堵杳难寻”（张世昌《题顾野王读书处》），只是水月湾的水波依旧平静而缓流，但顾书堵同样只留在诗文中了。
    我们在水月湾前看景，此湾为多条河流汇集而成，水面宽阔，水波微动，明月皓白时，水光接天。这些水，最终会流入黄浦江，再汇入东海。读书堆在亭林的小山上，顾书堵在泖口的水边，顾野王读书，也真会选地方。
    顾野王有不少学生，其中同乡陆士季就是优秀者。陆士季随老师学习时间长达20多年，他后裔中的一支就选择泖口居住，除唐朝的宰相陆贽外，比较有名的当数清初著名理学家陆陇其。陆陇其字稼书，因其极廉洁自律，被人们誉为天下第一清官。此前，友人詹政伟已帮我寻到一整套十三册的《陆陇其文集》，来泖口前，我对陆稼书已有一些认识，特别感兴趣的是他编著的《战国策去毒》，这书读得刁钻。此次到泖口，主要是看陆家的“三鱼堂”。
    “三鱼堂”来自陆稼书先祖陆溥运粮途中发生的一个故事。陆溥从上海县丞调任江西丰城任职，某天深夜，行船至鄱阳湖时，忽风雨大作，船底触礁后不断进水。危急之下，陆溥向上苍跪着祈祷：“舟中若有一钱非法，愿葬江鱼腹。”说也奇怪，头刚叩完，船漏即止。安全到达丰城后，清舱时，船工发现，有三条鱼咬着水草堵住了船底的破洞口。鱼是常见的昂刺鱼，头扁平，嘴阔尖，皮色花黄，鱼头两侧还有一对尖刺。虽是巧合，但陆溥感念这三条鱼的相救，陆家从此不吃昂刺鱼，陆溥还将自己的堂号命名为“三鱼堂”，其子移居泖口后，仍以“三鱼堂”为名。陆稼书是陆溥的七世孙，不仅堂号仍用，且他将自己的不少著作都冠之以此名，比如《三鱼堂文集》《三鱼堂日记》《三鱼堂剩言》等。
    陆稼书纪念馆，中堂“三鱼堂”两边挂着一副对联：“有官贫过无官日，去任荣于到任时”，难怪他会成为著名廉吏，不仅有家风传承，更有十分清醒的自省与自律。这对联如警世大钟，不断撞击着人们的内心。
    读书堆、顾书堵，以及杨维桢、陶宗仪、陆稼书们的成就，皆离不开读书。作为一个写作者来说，我想得最多的，自然就是“行”与“读”，这两字无边无涯。《舆地志》指引着读书的方向，《玉篇》检验着读书的功效，师古而不袭古，笔下光景就可以常新。
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