张旭东《藕香零拾》，以个案考证的形式，讨论知识分子的出处与气节。以“藕香”作书名，殆取荷花出污泥而不染之意乎？ 所举案例，如顾颉刚之妻张静秋因为顾颉刚学习不进步、表态不积极，而发动全家批斗之，牟润孙在顾颉刚陈垣之间两头不讨好，陈曾寿跟郑孝胥保持私交但绝不去东北，甚至唐代诗人小李杜之不谐，亦因出处气节所致，多闻所未闻。顾颉刚、郑孝胥日记，都是长篇巨制，如非反复研读，细心考证，很容易就滑过去了。书中云“不讲故事的学术史是骗人的”，盖夫子自道也。所谓“寓义理于考据之中”，当如是。
    偶亦有可商之处。如书中提到《花随人圣庵摭忆》所记黄晦闻（黄节）为黄秋岳（黄濬）书扇事，诗题《立秋日园坐得句欲寄赠某君未果姑存吾诗》：
    □君有书未暇读，乃复奔走豪率间。
    廿年交谊我不道，异日相求嗟莫还。
    集林暝雀朝飞失，出水秋根壁立闲。
    踪迹各殊老俱至，可怜衰草满江山。
    《零拾》指出第二联“亦少善老暌之意，类绝交书”，而且故意隐去一字，不同寻常，认为此“某君”必与黄秋岳相熟，进而根据时人对陈衍的恶评，断定“所指为石遗无疑”。按陈衍1856年生，黄晦闻1873年生，黄秋岳1891年生，年龄上看，似祖孙三代。陈衍于黄晦闻是前辈，于黄秋岳是老师，把骂人老师的诗写下来赠人（受赠人还浑然不觉，写出当作掌故发表；而且是在晦闻先命秋岳书扇，秋岳才请晦闻也为自己书扇的情况下），显失诗家温柔敦厚之旨。刘斯奋《黄节诗选》有刘竣前言，交待此诗系写给唐天如（恩溥，1877，小黄节四岁）者。黄晦闻与唐天如是两广高等师范同事，后唐任吴佩孚秘书长，这样诗中的“廿年交谊”“奔走豪帅”，一一落到实处。黄晦闻《蒹葭楼诗》中给唐的诗颇多，解为讽劝同辈之作，就讲得通了。
    《石遗室诗话》第一次出现晦闻，是民国三年（1914年）法源寺公祭陈后山。刘峻在文中披露黄晦闻1916年致其父刘栽甫书云：“弢庵、石遗所尝称仆，仆始终未一往，观《石遗诗话》，亦谓相识数年，未得仆一诗。”查人民文学出版社本《石遗室诗话》卷二十一：“识黄晦闻三数年，未得其一诗录之。”正是信中所引者。这一节在《东方杂志》连载时，发表于第十三卷第四号，1916年4月10日发行，时间上恰是“三数年”。晦闻书扇之诗，在《蒹葭楼自定诗稿》中系于丁卯（1927），距离他认识陈衍只有十几年，而他与唐天如在两广师范学堂共事，正好二十一年。陈衍曾在张之洞处当过幕客，但这种经历系清代文人常态，张之洞亦诗坛祭酒，恐亦不能以“豪帅”视之。
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