32.手指非月 一天下午,舍利弗和目犍连带了一位名叫帝迦罗朅的苦行者来谒见佛陀。帝迦罗朅是与删阇夜齐名的。同时,他又是舍利弗的伯伯。当他知道侄儿追随了佛陀为师,便很好奇...
具信愿念佛即可仗佛力往生西方 汝之不一心,由于心无正见。无正见,故无真信切愿。 有 真信切愿,未能一心,亦可往生。 无真信切愿,纵能一心,亦难往生。以往生由仗佛力故也。...
“又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。” 那么这一段所揭示的那种殊胜的利益,正是阿弥陀...
信愿真切虽未能心中清净亦得往生 念佛之法,重在信愿。信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。何以故,以心中有佛为能感,故致弥陀即能应耳。 如江海中水,未能了无动相。但无...
念佛人不可以自杀求早往生 念佛之人,不复作生死业,然宿业未尽,何能即得往生。若厌世心切,竭诚尽敬,专志念佛,求佛垂慈,早来接引,则亦有之。若自戕其生,以期往生,则便...
逸枫 1999/11/06/联合报 最近,一个邻居约我八点钟拿东西给她,我答应了,但到时候,我却等不到她,她等不到我,因为她以为是晚上八点钟,而我以为是早上八点钟。 小时候,祖父从...
出家前,刘达霖与我的合影(右为刘达霖) 刘达霖剃度当天 出家,这个词并不陌生,但今天却第一次亲眼目堵了整个过程。说不上来的感动,说不上来的心酸,说不上来的震撼! 她曾...
往生西方为一切修佛道者之归宿处禅律密净,皆是了生死之大法。然末世众生分上论,则非修净土法门,决难现生了脱。以余法门,皆仗自力。净土法门,兼仗佛力。佛力自力,奚啻天...
先曾谤法后知改悔则得往生四十八愿中,十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。《观经》五逆十恶...
人人都应该牢记的“刹那往生法” 世界末日不一定到来,但每个人的死亡末日,却随时有可能突然降临。对每一个人来讲,无论你信不信佛,死亡都是无法避免的。 当然,每个人死的...
临终时是否必须有正念才可往生极乐世界?这个提法本身就有点模糊。你这个正念是指什么呢?如果你这个正念是指临命终时我相信阿弥陀佛的这种信心没有退失,我愿往生之心还有,...
没有得一心不乱或念佛三昧也能往生 须知菩萨行道,以利人为先。净土之法门,以信愿为导。 有真信切愿,虽未得一心,亦可往生。无真信切愿,纵已得一心,亦难往生 (宗门人念佛...
袁中道居士简介 袁中道(15751630)明代文学家,字小修,一作少修。公安派领袖之一,袁宗道、袁宏道胞弟。汉族,湖广公安(今属湖北)人。万历四十四年(1616)中进士,授徽州府教...
谤法者临终时能忏悔亦接引往生至于《无量寿经》,乃至十念,咸皆摄受。唯除五逆,诽谤正法者,此约平时说,非约临终说。以其既有五逆之极重罪,又加以邪见深重,诽谤正法,谓...
我们此劫的历代帝释天的因缘(帝释天以及后面的夜摩天都是天堂的不同层级,夜摩天王的福德神通是帝释天的1000倍,详见我的书或者自己搜索相关资料) 初帝释者。名庵舒摩。既作...
大安法师关于往生与助念的开示(推荐) 问:有的助念团说助念也有师承的,通过一些其他一些方式如运掌,可以使亡者轻易往生,而且很有瑞相,请慈悲开示,助念与往生的关系?...
有真信切愿者无一不得往生 念佛人平时有真信切愿,无一不得往生者,况福峻临终正念昭彰,作问讯顶礼等相,而死后身体柔软洁净,颜貌如生,又何必以彼工夫浅为疑乎。 夫弥陀愿...
钟惺居士简介 钟惺(1574年~1624年) 明代文学家。字伯敬,一作景伯,号退谷、止公居士,湖广竟陵(今湖北天门市)人。出身于书香门第,父亲钟一贯任武进(今属江苏)学训。万历...
彭际清居士简介 彭际清(1740~1796),名绍升,字允初,号尺木,又号知归子及二林居士,生于江苏长洲县(今苏州市)一个典型的士族家庭,际清是他受菩萨戒的法名。父亲和祖父都...
佛陀曾遇到这样的事:有一天国王来到佛陀跟前听法,并开始练习内观,而通常在家中只要有一个人开始学,慢慢地,法就会影响到家中其它的人。 逐渐的家中所有的人都在练习内观,...