嵩山的“娘娘床”,传说京兆王与娘娘在此纳凉休息。 墓坡村位于巩义市夹津口镇南方8公里左右的中岳嵩山北麓,是夹津口镇的一个行政村。 相传,北魏孝文帝太和二十二年,其皇宗...
万寿宫坐落在宣武区白纸坊东街,盆儿胡同西侧,半步桥路北,即现在的万寿公园。 据史料《京师坊巷志稿》记载:万寿宫始建于明万历年间,名曰:宏仁万寿宫,为道教式建筑。万寿...
2015年初,吴氏族人集资在吴三桂墓前新立一碑 陈圆圆墓 吴三桂和陈圆圆的故事已经流传三百余年,吴三桂的冲冠一怒,陈圆圆的痴情相随,最是人们茶余饭后津津乐道的谈资。然而,...
步月塔,又名渔溪白塔,是恩阳区渔溪镇远近闻名的古迹,矗立在渔溪镇场镇南面一公里处的山岗上。像这样历经100多年风雨的古塔,在巴中已不多见。 步月塔建于清光绪庚子年,塔高...
古今中外,蛇的诱惑力与杀伤力都是并存的。 ■闲话书事 ●梁盼 蛇是一种很叫人恐惧的动物,从《山海经》开始,就有很多关于它们的记录。那时候的蛇,更多被赋予神性,很多神仙...
汉族是当今世界上最大的民族,有着约13亿人口、5千多年绵延不断的历史文化。在历史上的中国,汉族先民古代华夏,一直就是中国的主体民族,他们凭借着稳步发展的农耕经济,独步...
葛洪的《神仙传》。资料图 葛洪一辈子都幻想着成仙,他相信天空中的那个飘渺世界是真实存在的。只要坚持服用丹药,就能飘然升空,踏上通天的道路,推开神奇的大门,看到雾气笼...
苏轼在宜兴凤凰村定居后,每天都有四乡八邻的老者们前往凤凰村,找苏轼喝茶、聊天、谈禅。这些长者们在与苏轼的交往中,发现他对喝茶不仅有浓厚的兴趣,而且非常讲究,还能道...
2﹒伏羲是华夏先民脱离神界的始祖 在华夏先民的早期神话和传说中,神是不同与人的。神是有着巨大力量,并与人分界而居的。神都是生活在天庭的,神能够下到人间;而人是不能上达...
枸杞子是一种落叶灌木,叶子披针形,花淡紫色。果实枸杞子,是圆形或椭圆形的浆果,红色,可入药,有滋阴补血、养肺健胃之功效。说起枸杞子这个名字,这里有一个故事: 相传在...
伏羲和女娲时代的母系农耕文明 历史唯物主义原理的社会发展规律告诉我们,伏羲和女娲时代的华夏先民,正好处于母亲氏(部)族社会,向父系氏(部)族社会过渡的时期。处在这个...
2﹒女娲补天折射出母系农耕时的早期治水 在华夏先民的传说中,女娲除了抟黄土作人,繁衍人类之外,还有一个伟大的功绩就是补天。关于女娲补天的传说,《淮南子览·览冥训》是这...
“橘井”和“杏林”,都是对医家和医德的称颂之词,也是古今医药行业诗联中经常引用的两个词。上个世纪90年代,《北京晚报》举办过一次“京华老字号有奖征联”活动。在众多的来...
在中国民间信仰中,与土地爷、关公齐名的,大概就是城隍了,几乎有城的地方,就有城隍庙,可城隍究竟算哪路神呢? “城隍”二字,始见于《周易》,即:“城复于隍,勿用师。”...
维系华夏人文传承的始祖伏羲和女娲 应该指出,在东方辽阔的中华大地上,伏羲和女娲既是华夏先民的始祖夫妇,同时还是历史上的中国的巴人、越人和南蛮后裔苗人等,许多少数民族...
后来,子路留宿的村子就叫“留由处”。时间长了,人们讹传为“牛落铺”、“尤潦铺”,就是现在的田庄乡尤潦村。解放前,村头还立着两通石碑:一方是“荷躙\丈人墓”,一方是“...
铁拐李又称李铁拐,其他的名字还有李凝阳、李洪水、李孔目、李玄、李岳、李元中等。他的出生年代,也是众说纷纭。一般认为,历史上实无其人,本貌与行迹都来自传说。相传他本...
钟馗,是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;但很有才华,满腹的经纶,且为人刚直,不惧邪祟。现今民间还流传着很多...
在滕县的东南有一座山叫狐山,山顶上有一条青石群,在远处看很象一条横卧着的龙。它的四周横七竖八地立着些大石头,猛一看,都象曲在那里的狐狸。要说,这还是个动人物故事呢...
燕山脚下有一个小村庄,叫北新桥村。村东有条河,河上有座桥叫北新桥。“北新桥”三个大字悬挂桥头,雄浑潇洒苍劲有力。传说,这三个字是清乾隆皇帝所书,这里边有一段传说。...