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[陈冠豪]中国当代鬼传说之概念指涉

摘要 ：在我国当代民间传说中，以鬼魂为主题的叙事类型数量颇丰且深具特色。但受限于封建迷信等观念影响，国内对鬼传说的研究较为罕见，加上鬼传说和鬼故事、谣言常被混为一谈...

[周敏]口头传统与“人民文艺”的普及面向——对“十七年”新曲艺创作情况的

摘要 ：十七年期间，在新曲艺创作上所取得的成绩，充分显示了文艺普及方针的贯彻力度，以及在人民文艺定位下重视口头与通俗的特点。其中的优秀之作，无论在题材的延续上，还是...

[鞠熙]北京内城乾隆御制碑中的“俗”与“民”

摘要： 中国现代民俗学在创立之初，通过以民定俗确定了自己的学科独立性，在向日常生活研究转型的过程中，以俗定民成为主流，皇帝是不是民众有过很多讨论。而在中国有皇帝的时...

[夏楠]规范·认同·升华：大禹治水神话的资源化与遗产化实践

摘要： 在当代社会，古代神话作为重要的文化资源，被地方政府和地方精英所重视，大禹治水作为公认的且传播范围较广的神话，是对神话资源进行利用和转化的典型案例。河南登封、...

[孟令法]人生仪礼的口头演述和图像描绘——以浙南畲族盘瓠神话、史诗《高皇

摘要 ：口头演述、文字记载及图像描绘是畲族人生仪礼得以记录的三种不同媒介，而三者间的交互指涉关系不仅在互仿、互释及互补的叙事过程中，较为完整地描述了传统人生仪礼的历...

[周雪香]民间信仰与移民社会：以台湾的闽粤客家移民为例

摘要： 民间信仰是普通百姓日常生活的一部分，对百姓的生活、生产等各个方面都有深刻的影响。当人们向外迁移时，原居地的各种民间信仰往往也随之传播到迁入地，并在移民社会中...

[华智亚]热闹与乡村庙会传统的生命力——以冀中南地区为中心的考察

摘要 ：冀中南乡村有举办庙会的传统。新中国成立后，这一传统一度中断，但改革开放后得以复兴并有繁荣之势。庙会是乡村生活中的热闹事件，庙会的主办者也会尽力追求和营造热闹...

[尹晓龙]西汉太一神祭祀与元宵节起源——唐代崇道思想下的政治附会

摘要 ：元宵节是中华民族传统的民俗文化节日。关于元宵节的起源,目前有诸多说法。其中,元宵节起源于汉武帝祀太一神的说法最具影响力,也即太一神起源说。太一神起源说出现在唐代...

[毛巧晖]遗产化与民俗节日之转型——基于“2017‘敛巧饭’民俗风情节”的考察

摘要： 敛巧饭是北京市怀柔区琉璃庙镇杨树底下村一带在元宵节的特殊风俗活动，其包含扬饭喂雀儿及乞巧之俗等。这一习俗蕴含了早期的太阳崇拜、鸟信仰以及女性乞巧、春耕仪式、...

袁东升：族群互动视域下文化空间共享与民间权力互嵌研究以贵州省南部地区怎

[提要] 本文聚焦于深描族群边界显性与隐性呈现之社会景观，对贵州省南部地区水族与苗族共同居住的少数民族村落——怎雷村的文化空间共享与权力互嵌现象展开研析。田野考察发现...