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江湄：书南朝八十卷通史 集刊校一千载精详——读点校本《南史》修订本

连续性、创新性、统一性、包容性、和平性是中华文明的五个突出特性。历史的连续性和政治的统一性与中国历史上绳绳相继的修史传统密切相关，自《史记》《汉书》以来，至清乾隆...

孙闻博：中国古代县制起源新论

  摘要：县制起源是中国地方行政制度史研究的核心问题。西周王畿“千里”，始封诸侯“方百里”，形成周室对诸侯的优势力量对比。周虽普行分封，但不排斥君主对公邑的直辖管理...

赵云田：美国“新清史”对巡幸制度的误读

  巡幸也称出巡，指最高统治者离开都城到某一地方巡行。从秦始皇开始，中国历朝历代皇帝为了巩固统治，大多曾巡幸地方。虽然他们面临的具体情况不同，巡幸次数多少、规模大小...

蒋爱花 杜峥弈：隋唐时期的民族交融与文化共融

摘要：隋唐王朝结束了魏晋以来数百年的分裂局面，杂糅胡汉精神，构筑起新的大一统王朝，将海内外文化交融推向新的高峰。隋唐时期中原同域内外的文化互动大体包含三个层面，即...

郭晓东：古人这样行礼

礼是中国文化最内在的要素之一，也是中华文明最醒目的表征之一。中华文明从肇始之初就极为重视礼，比如5000年前的良渚文化留下的玉器，再如殷商时期留下的大量青铜器，几乎都是...

郑红翔 郑炳林：从长安、逻些到敦煌：唐、蕃文化的汇聚与融合

唐朝是中国历史上文化繁荣、民族融合的一个重要时代。在唐朝的民族关系链条中，吐蕃占据着至关重要的一环。唐朝初年，松赞干布（本名“松赞”，汉文史籍译作“弃宗弄赞”）建...

豆海锋：寻“豳”：开启区域历史记忆之门

“豳”，读音作bīn，是一处中国古代历史记载的地方，同时又是长期以来踪迹难寻的地方。从字形上看，“豳”字由两部分组成——外边是一座“山”，“山”里面有两头猪（豕）——...

张亚东：刘歆是如何诠释《左传》的

经学史研究多关注刘歆争立《左传》及《左传》真伪问题，而对刘歆如何诠释《左传》这一根本性问题则语焉不详。刘著虽散失亡佚，然《左传正义》《礼制正义》仍存有其诠释《左传...

尹航：宋代中枢体制中的宰属——以中书检正官为起点

  宰属是两宋时代常见的说法，学者也使用这一概念称呼宰相和中枢机构的特定属官，标识他们在体制中的特殊性。李涵先生较早注意到宰属与中枢权力的联系，认为自熙宁时的中书检...

姚大力：解读《史记》的一把钥匙

  公元前91年（征和二年），五十五岁的司马迁总算可以舒坦地吐一口郁积多年的长气了。他突然感觉到一种如释重负般的轻松：自从三十八岁担任太史令（元封三年，前108）以来就着...