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[丘振声]壮族的“那”文化

壮族作为一个有悠久历史的稻作民族，在长期发展过程中，曾经创造过辉煌，如从野稻中培育出粮食品种，营造出别具风格的干栏建筑等，使许许多多人受益。总之，无论在物质文化上...

[杨庆]西双版纳傣族传统聚落的文化形态

内容提要：西双版纳傣族传统聚落具有明显的文化资源保护和文化产业开发价值。本文按其功能，将传统聚落的物质形态构成要素分为宗教要素、生活要素和自然要素三类，并从空间构...

[董丛林]从“竹枝词”看清末京都风情

有署名兰陵忧患生所作的《京华百二竹枝词》（以下简称《词》），凡120首（故题中有百二之云），各首皆为七言四句，有些词后还有说明性的注文。此《词》，作于清宣统元年（190...

[曾代伟]独特的“巴楚民族文化圈”

在中国历史文化视野下，构建一个区域性民族文化圈应当具备三大基本要素，一是特定的区域性地理范围和独特的自然环境：二是区域性的特定人群，即有别于华夏的部族或族群，包括...

[文忠祥]土族民间信仰中的洁净观念初探

［摘 要］长期以来，土族民间信仰中存在不洁和洁净观念。本文在田野调查资料的基础上，论述了洁净观念中人与恶灵的关系、不洁和洁净的二元对立及相互转化仪式，并对其心理根源...

[晓根]拉祜族传统居室文化特点及其演变

内容提要：文章论述了拉祜族独特的传统居室文化，即传统居室文化的生存环境特点、民俗特点、宗教特点，以及传统居室文化的历史演变。 关键词：拉祜族；传统居室文化；生存环境...

[巫达]彝族社会中“尔普”形式的变迁

内容提要：凉山彝族社会中的尔普（份子钱）是一种礼物交换形式。对尔普的研究和分析，可有助于人们理解凉山彝族社会。尔普本来是维系彝族传统社会宗族内部亲属组织的纽带，由...

[刘丽川]论客家民间多神信仰及其文化源头

内容提要：我国的民间信仰中，神佛仙鬼，山门林立，路数不一，颇具民族特色和历史传统，历经岁月沧桑，世代传承。它们在民众的生活中形成了自身独特的影响，成为中国民间文化...

[宋生贵]民族艺术的乡土情结及当代际遇

内容提要：作为本民族生命体验与心中祈愿的表达的各少数民族艺术，无不自然而然深深切切地从本原意义上相系着自己的乡土，以至形成独具内涵的乡土情结。对于表现当代生活的民...

[龚茂莉 龚家铭]葫芦丝社会功能的变迁

一、葫芦和葫芦丝 （一）葫芦文化 近几十年来，随着民族学、文化人类学理论体系及其各种流派在人文学科的深入，学界对葫芦文化的各种解析可谓硕果累累。尽管因方法论的不同彼...