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后殖民理论与基督教在华传教史研究

大陆基督教在华传教史的研究经历“文化侵略”、“文化交流”和“现代化”三大范 式的转换之后继续建构新的研究范式。爱德华·萨伊德等人提出的后殖民理论，特别对 “东方主义”...

历史教育与民族精神的弘扬

江泽民总书记在十六大的报告中第一次提出了“弘扬和培育民族精神”的重大课题。他说：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格...

从“中国中心观”到“历史三调”

文章以柯文的三部被翻译成中文的著作为主，试图从历史本体论、“理论框架”、历史学家的作用及“局外性”等几方面简要探讨柯文的史学思想。柯文的史学思想有一个发展的过程，...

论史学方法体系的重建

历史学的飞跃，有赖于史学方法体系的不断革故鼎新。张岂之先生在《中国近代史学学术史》一书中，把近代中国史学方法体系归结为三种基本类型，即以王国维、陈寅恪、汤用彤、柳...

承继黑格尔：马克思社会经济形态演进理论的深层结构

长期为前苏联等社会主义国家所尊信的“五种生产方式”说，究竟是出于列宁和斯大 林对马克思历史观的修正，抑或是同马克思本人的历史观基本相符，对此国内理论界尚 且存在分歧...

结构与思想的结构史

思想的结构史即从结构的角度界定思想史，并展开新的研究。这一角度要求将思想史 看作一个有不同层次的、复杂的结构整体，整体的性质主要体现在它的结构之中。思想 史研究既是...

科学与人文之间

一、从“科学”到“科学化” 从中国现代史学建设的整个进程看，“科学化”无疑是最具感召力的一种趋势。 在中国传统学术中，本无“科学”之概念。晚明时，徐光启借用儒家经典...

继承传统与走向近代：章太炎史学思想的时代意义

按照中国史学界比较通行的说法，从19世纪40年代至20世纪40年代，中国史学经历了 前所未有的巨大变革：从传统模式向近代模式的演变。这是一个艰难的过程，同时也是 一个充满生机和...

论李焘的历史编纂学成就

作为中国古代史学史上规模最大的编年体史著,《续资治通鉴长编》(以下简称《长编》)自成书以来,一直为世人所推重。周必大称其“考证异同,罕见其比”。叶适认为“《春秋》之后,才...

20世纪中国的史学方法论研究

20世纪中国史学方法论研究，是一笔丰厚的史学遗产。从梁启超的《新史学》，到三 四十年代一系列史学理论方法论读本的出版，再到当代台湾的史学方法论研究，是新史 学派史学方法...