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[苏静]仪式中的礼物流动——以苏州上方山庙会为例

摘要 ：以交换作为核心，围绕着礼物的流动，地方自组织庙会的秩序规则逐步被庙会主体建立，在民俗活动中形成了一套无形的礼制。依据信仰程度，礼制将人群划分在表演者、核心香...

[赵欢范筱悦]日本非物质文化遗产的“立体化”保护——以爱知县小林花祭为例

摘要 ：花祭是以神事和歌舞为基调举行的祭祀活动，主要流行于日本爱知县北设乐郡地区。花祭在每年秋季到冬季之间举行，该祭祀活动遗留有室町时期的艺术特征，深受当地居民的重...

[分享会]百年前的中国音声之美：走近劳弗录音档案

活动名称： 百年前的中国音声之美：走近劳弗录音档案 之 分享会 时间： 2019年4月21日（周日）下午2-5点 地点： 印第安纳大学北京办公室，环球贸易中心B座2702室（安贞桥东侧） 现场...

[叶舒宪]创世神话的思想功能与文化多样性

摘要： 创世神话具有人类思想范型的重要功能。创世神话通过讲述宇宙起源和人类由来的故事，形塑族群最基本的文化观念和命运共同体的意识，也具有被当代激活和创造性转化的潜能...

[金乾伟杨树喆]壮族农事歌谣的生态寓意

摘要： 壮族来自千百年实践经验累积的农事歌谣体现了族群深远的智慧、艺术的天赋,传唱农事歌谣成为传递农业知识的情趣载体,也演绎为护佑生灵的和谐实践,并在农事劳作中倾情恋爱...

[范小青钟进文]敦煌学背景下裕固族历史数字化传播的三种思路

[摘要] 裕固族是围绕着敦煌及其周边地域生活并延续至今的为数不多的少数民族，裕固族历史可谓敦煌学珍贵的活态资料，是构筑敦煌历史语境的重要文献。在敦煌学背景下进行裕固族...

[高志明]民间文学当代传承的特征

摘 要： 民间文学的传承是由一些基本要素共同参与完成的过程，从传承场、传承人这两个要素入手，可以考察其传承的当代变化及由此带来的影响。就传承场而言，新媒介成为越来越...

[宋俊华]戏曲传承的路向抉择

摘 要： 戏曲传承主要有两种方式：一种是社会传承，一种是学校教育。社会传承是在社会实践中一种自发发展的戏曲传承方式，包括家族传承、戏班传承、教坊传承等，以民俗生活为...

[宣炳善]非遗话语知识生产的中国语境

摘要： 作为新话语的非物质文化遗产，实际体现了以日本、韩国为代表的亚洲国家的文化保护理念，后来这一理念被联合国教科文组织吸收，才提出非遗这一新话语。非遗话语在2001年...

[朱恒夫]社火與賽戲的形成、發展及藝術形態

摘 要： 亞儺性質的社火與賽戲源起於春祈秋報。社是祭祀土地神的名稱，火則是古人爲了驅除邪魅和消滅蟲害而進行的火燎。賽戲原爲塞戲，塞有相博取勝意。賽戲則意爲許多村莊爲...