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[曲枫]两种语境中的萨满概念分析与萨满概念重建

【概要】西方萨满教学术史显明，萨满概念并非构建于原生态的民族学语境中，而是与西方不同时代的权力知识体系紧密连接在一起,随社会思想与观念的变化而呈现出不同的含义。依赖...

[李牧]阿兰·邓迪斯的“宏大理论”建构与非物质文化遗产跨文化传播之实践理

摘要 ：追求宏大理论抑或尊重地方性知识，是民俗学研究的两极。面对民俗学，特别是美国民俗学在当代的式微，阿兰邓迪斯等学者将造成这一现象的主因归于民俗学者专注经验材料的...

甘肃渭源：古老“光影”薪火相传

3月13日，潘明生的徒弟周治兵在甘肃省定西市渭源县新寨镇为皮影上色。 夜幕下，灯光照着皮影，二胡配着锣鼓，一幕白布隐约遮挡，皮影艺人张国斌高亢粗犷的歌声从幕后响起。在他...

[邢莉]民俗学的研究发展与非物质文化遗产的保护

摘要： 在保护非物质文化遗产的语境中，民俗学在发展。其表现在非物质文化遗产保护的概念与民俗学科的研究相契合。非物质文化遗产保护的实施与民俗学科的要旨都是传承。研究民...

[陈建宪]论神话时空观

摘要： 向死而生是人类永恒的焦虑。世界各族神话中，神话时空观是人类征服死亡的终极精神武器。神话时空观的内涵是循环时间观和多维空间观。循环时间观主要表现为太阳运行神话...

[肖远平奉振]苗族民间故事善恶观与基层社会治理研究

摘 要： 民族传统文化是民族智慧的结晶，其蕴含的文化精髓对当前民族地区基层社会治理具有重要的借鉴意义。深入挖掘苗族民间故事中的治理观念，将其所蕴含的善恶观如何与基层...

[刘亚虎]彝族史诗在南方民族文学史上的地位与价值

【摘要】 在中国南方民族文学史的史诗板块中，彝族史诗首屈一指，代表着这一板块的水平，具体表现在三个方面：《梅葛》《查姆》典型的南方山地民族创世形式；《支嘎阿鲁》史诗...

[龙圣]晚清民国湘西屯政与白帝天王信仰演变

摘要 ：屯政是晚清民国时期强加在湘西人民头上的一项沉重负担，对湘西社会产生了重大影响，表现在民众的日常生活上，就是民间对风调雨顺和农业丰收的祈求。因此，屯政实行后，...

[龙圣]清代白帝天王信仰分布地域考释——兼论白帝天王信仰与土家族的关系

摘要 ：白帝天王信仰在清嘉庆以前并非今天湘、鄂、川、黔土家族聚居地区普遍存在的文化现象，经嘉庆及此后历次神明标准化的推动，才成为上述地区普遍流行的信仰。因此，将其作...

[雷伟平]非遗资源图谱视域下的上海三官神话变迁研究

摘要： 非遗资源图谱是地理信息图谱在民俗学中的应用，具有可视化的特点，将其应用于元明清以来三官神话的研究中，使三官神话的变迁直观化。元明时上海盐业继续发展，棉布业兴...