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梁山派戴宗去济州，以泰山岳庙要重修五岳楼，需撰写碑文和刻碑为名，以每人银子五十两为聘金，骗金大坚和萧让上路，半路上戴宗先走了，两人遇上王英、宋万、杜迁、郑天寿四人和近百人的围堵，两人虽挺棒相搏，终不是对手，被带上了梁山。两人有家眷之虑，吴用早以安排，他两前脚到梁山，两人的家眷随后便到，也被骗来梁山。没有后顾之忧的萧让和金大坚，一人伪造书信，一人伪造印信。

当戴宗刚带着伪造的蔡京家书上路回江州，吴用发现了伪造中有疏漏。原来，这封伪造的蔡京家书用的印章，被刻成了“翰林蔡京。”这是公文用章，不是家书的用章，错了，这个错，错在吴用，也错在金大坚，金大坚只管刻得象不象，却不知用印还是非常有讲究的。

难怪金大坚没有金石作品传世，还是匠气太重，这自然是戏说，本来史上就无其人。

结果，就有了梁山泊好汉劫法场，救宋江，白龙庙小聚义，大闹江州这一出戏。

伪造完蔡京家书，金大坚对梁山还有用吗?看看金大坚在梁山分管的工作便知。他位列梁山第六十六位，是管理和制造所有兵符印信的将领，为管理好梁山这支庞大的军队，所需要的兵符印信都是出自金大坚之手，仅一百零八将就需要一百零八枚公用和私人的印章，领工资或分金银总是盖私章的吧。

金大坚是梁山需要的专才。

在梁山上，金大坚还参予了一次更大的伪造，在此卖个关子，提到了，也是有人知道了，后面再述，不知道的，也就都知道了。

现今的中国大陆人已经不是很讲究个人印章了，但台湾、香港、澳门、海外华侨反而比大陆重视。从现代司法认定上来看，手印和签名更有法律效律，但从文化传承来看，印章又是不可替代的。已经造出自己文字的韩国、日本等国，所谓社会名流还是以有中文印信为贵，有中国的古印章，如汉印，或田黄、青田冻、鸡血石等印更是珍惜有加，特别在日本。

再从金大坚的名字和绰号来看，金大坚绰号玉臂匠，名字和绰号中有“金石”两字，这两个字正说明了这个人的全部，这个人就是金石篆刻家，玉臂匠金大坚。

取大坚之名，说明金石之坚硬和篆刻的不易。

金大坚没有参加征方腊，征辽后，他被宋徽宗御用。宋徽宗是个无能的帝王也是个大艺术家，这个皇帝是不会亏待这个金石名家的，只是他被掠到金国，金大坚如果也随从了，那就惨了，如果没有随从，能逃到了江南，金大坚还有好日字过，因为他的手艺不错。俗话说：“荒年饿不死手艺人。”南宋虽不是军事强国，但是那时世界上的经济强国。

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