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唐僧仨徒弟原型是谁？著名学者汪宏华新解《西游记》的观点受到国内外读者的广泛好评，近日他又撰文揭示了《西游记》的“三重神化-还原”结构。汪宏华认为，《西游记》运用时间跳跃、空间循环的神话手段，同时杂糅统合发生在东汉、唐朝、明朝的三次具有里程碑意义的西域取经盛事。沙僧、孙悟空和猪八戒分别影射了当朝的汉明帝刘庄、唐太宗李世民和明太祖朱元璋。由于朱元璋取经的目的最滑稽，后果最危险，所以小说对这位长相本就丑陋的皇帝更尽丑化之能事。文章摘选如下：

一

《西游记》中唐僧师徒到底有多少种寓意，很是值得研究。此前，笔者已从儒、道、释等哲学层面做过分解，那么他们在史学层面有影射性吗?答案是有!而且是一个非常重要的层面，《西游记》的主体结构即是“三重历史神化-还原”。《西游记》之所以采用神话体裁，除了佛、道本身的虚幻性之外，还在于(1)它要同时杂糅统合发生在汉、唐、明的三次具有里程碑意义的西天取经事件;(2)它要在批判封建、批判宗教、批判现实的同时避王者讳。这样，神化便成了最好的也是唯一的选择。具体到神化手段，小说主要采用了两种：一是时间跳跃;二是空间循环。比如，利用孙悟空在五行山下被压500年，从唐朝退回到东汉;利用唐僧成佛后又遭贬，从唐代穿越到明代。唐僧在东土十世好人的修炼即对应悟空的500年刑期(这里的500年是大约数，三次取经的时间差实为600-700年)。

且看小说第14回，当唐三藏行至五行山时，太保向他介绍说：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说，王莽篡汉之时，天将此山，下压着一个神猴……”为什么原本平顺的文字陡然突兀呢?而且是两件风马牛不相及的事，作者究竟想要说什么?再看看唐僧骑的马，先是白马，后是白龙马，这更让读者的思绪不得不从唐朝飘到东汉，洛阳的白马寺即是为纪念白马驮经而建。

那么王莽与取经，与白马有何关系?稍作思考我们就能明白，东汉明帝正是因为从王莽篡汉意识到儒教的危机，希望借助佛教加强巩固自己的统治，所以才派僧人西域拜佛求经的。当然刘庄给自己找了另外一个冠冕堂皇的理由，他说自己夜里睡觉时忽然异香满室，红光如昼，只见一个金人，身长六丈，相貌庄严美好，全身金光灿烂，在金銮宝殿上飞来飞去。醒来，原是一梦。之后明帝便派蔡愔等十八人寻访佛道。这就是著名的“明帝梦金人”。中国古代的神话传说有三类：一类是神化美化统治者;二类是妖化丑化统治者;三类就是《西游记》式的揭批皇帝新衣的本质。

认识到这一点，我们就能将五行山的神话还原出三重历史真相了：

针对刘庄，王莽就好比是降下五行山的如来，汉家几代帝王是不同时期的孙悟空，西汉前期的是大闹天宫时的孙悟空，汉平帝及后来的刘秀、刘庄就是被压在山下的孙悟空。悟空拜师赎罪即是刘庄决定派僧人取经，借用佛教之力重新收复人心。

针对李世民，如来就是西域突厥，两界山就是他征西途中不可逾越的死亡边境线。由于迟迟不能取胜，所以他决定改弦易辙，以唐僧一行作诈降，待摸清西方的实力，解除敌人的防范，再图之。

针对朱元璋，如来就是天竺国的时任佛教教主，五行山就是佛教的清规戒律——五戒。他取经是希望能向西方渗透儒教的物欲理念，促使教主修改佛法，为自己享受天下美食、美女提供理论依据。

需要说明的是，小说在起初阶段初始是用悟空同时影射三位皇帝，之后再转由八戒、沙僧分别影射。另外，影射与原型是两个不同的概念。

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