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北京说

最后一说，是“北京说”，这是传统的官方的说法。在《清代宫廷史》中这样写道：慈禧太后叶赫那拉氏，道光十五年(1835)十月初十日生在一个满洲官僚世族之家，属满洲镶蓝旗。在《清帝列传》附传《慈禧太后传》中的记载是：慈禧，姓叶赫那拉，小名兰儿，生于道光十五年十月初十日。父亲惠徵，由道光十一年的八品笔帖式，历迁吏部文选司主事、吏部验封司员外郎、山西归绥道道员、安徽宁池太广道道员，为官十七年，由八品至四品，成为主管一方的行政要员。母亲佟佳氏，一个普普通通的家庭妇女。慈禧兄妹共四人，兄弟二人是照祥、桂祥，妹妹在慈禧得宠后，受咸丰之命，奉旨和醇亲王完婚，成了王爷的福晋。另一本《垂暮帝国的老拂爷》中说的更明确：慈禧诞生在“北京的一家并不豪华的王府院内”，她的祖先居住在叶赫，故称叶赫那拉氏，属于叶赫那拉家族。她的父亲惠徵，是“一位在清廷从事翻译、拟稿的小文官”。另外在《清史稿》、《清代人物传稿》、《清代全史》等清史专著中，虽然具体表述不完全相同，但都以“北京说”为基础，确认慈禧是满洲叶赫那拉家族惠徵的女儿。近几年，持北京说的学者，又从中国第一历史档案馆所存的清宫档案中，为这一说法找到了新的佐证。

1.清朝皇帝挑选秀女的名单。清朝从顺治时就规定，凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子，必须参加每三年一次的皇帝选秀女，选中者，留在宫里随侍皇帝成为妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋，未经参加选秀女者，不得嫁人。阅选时，按八旗的顺序，一般七八个人站成一排，由皇帝、皇太后们挑选。被挑选女子的名字，每排写一张单子，留宫中存档，这种名单，在档案中称为“秀女排单”。现档案中保存有咸丰五年(1855)挑选秀女时，慈禧的妹妹，即醇亲王的福晋、光绪皇帝的生母的记录。还有光绪十一年选秀女时，慈禧的叔伯妹妹的记录。在这些排单上，都清楚记载着：慈禧的祖辈，属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉，父亲名惠徵，祖父名景瑞，曾祖父名吉朗阿。惠徵最高官职做到五品道员，景瑞则做到刑部郎中，但因道光二十七年(1847)没能按时退赔其父吉郎阿在户部任职时的银两亏空，被革职。吉郎阿的最后官职是刑部员外郎。慈禧就出生在这样一个世宦之家。

2.记载惠徵任职年代和生平的有关档案，其中有清朝每三年一次考察京城各部官员的“京察册”;有给官员发放银两的“八旗官员俸银俸米册”;有任命惠徵职务的有关上谕;还有大臣奏折中对惠徵的评语等等。综合这些记载，可以得出慈禧的父亲惠徵的任官经历：道光十一年前任笔帖式，即负责文字抄写的小官;十一年至十四年，仍为笔帖式，任职吏部，并于京察后被定为“吏部二等笔帖式”;至十九年时，还在笔帖式任上，为“八品笔帖式”;三年后的道光二十三年，京察定为“吏部一等笔帖式”;二十六年，调充吏部文选司主事;二十八年，升任吏部验封司员外郎;二十九年，京察成绩又被定为一等，因此由吏部推荐面见皇帝，奉谕旨，准以道府一级的职务任用，同年闰四月初，升任该司郎中，并兼任工部宝源局监督，四月底，外任为山西归绥道道员;咸丰二年，调任安徽宁池太广道道员。惠徵到任不久，即逢太平天国军攻克武汉，危及安徽，安徽一些官员纷纷弃城躲避，惠徵也忙把家眷护送至宁国府，自己带了印信粮饷，同总兵陈胜元等先转至南京，又移至镇江，再转到丹徒。一些官员的临阵脱逃，使咸丰皇帝大为震怒，令安徽巡抚严行查办，惠徵也在被劾被查之列。但至咸丰三年，还未待查办，惠徵即于六月初病故。

从惠徵的仕宦经历，持“北京说”的学者得出明确结论：首先在道光二十九年(1849)之前，惠徵不具备充任道府一级职务的资格，因为，按清朝制度，道府级的官员，起码要五品或五品以上，而惠徵在道光十九年(1839)时，才官居八品，十年后，方被谕令准予授任道府级官职。而这年慈禧已经十五岁，所以不存在生在外地或从外地收养之说。其次按京官三年一考核的制度，道光十一年至十四年、十八年至二十年、直到二十九年之前，惠徵都在北京任职，这些都有明确的档案记载，只有道光十五年至十八年的考核档案暂缺，留下三年“空档”，但是，这三年内，山西潞安知府是达镛，并且达镛一直在任，经考证，这期间惠徵也没去过浙江乍浦，所以完全可以推断：道光十五年慈禧出生时，惠徵正在北京任笔帖式。也就是说，慈禧的出生地是北京。

3.有关慈禧的祖父、外祖父的档案。如官员“履历单”、“在京官员俸银册”等，从这些档案可以看出，道光十五年，慈禧的祖父景瑞，这个时候也在刑部郎中任上，就是说，也在北京。只有慈禧的外祖父惠显，在山西归化城(今呼和浩特市)任职副都统。因归化离北京较远，再加上当时的风俗，慈禧的母亲到娘家去生孩子的可能性不大，那么慈禧的母亲当也在北京。所以可以断定：慈禧的出生地只能是北京。

4.其他宫廷生活档案。包括记载清帝后每天吃饭情况的“膳食档”、每次看戏情况的“月戏档”以及记录其生活起居的“起居注档”等。在这些档案里清楚地记载着，慈禧最爱吃的是北京的小吃，如“八珍糕”、“油炸糕”、“酥皮饽饽”、“奶油琪子”、“小窝头”，爱喝“荷叶粥”、“薏仁米粥”、“绿豆粥”等;一生酷爱看的是京戏，就在她去世前一周，还看了京剧名角谭鑫培、杨小楼等演的《金钱豹》、《艳阳楼》、《鹊桥密誓》、《伐东吴》等京剧名段。持北京说的学者认为，有人说慈禧善唱南方小曲，也有人说慈禧善唱山西民歌，并都将其作为证明慈禧出生在南方或山西的旁证，如果这也可以作为旁证的话，档案比传说可信的多，那只能说明，慈禧是地地道道的北京人。

可是偌大的北京城，慈禧又是生在何门何院呢?这是北京说目前尚未能做出具体解答的惟一遗憾。

根据清朝档案记载，慈禧娘家先后住过三个地方：一是咸丰五年(1855)慈禧的胞妹参加选秀女时的材料，写的是“住西四牌楼劈柴胡同”;二是咸丰六年(1856)“内务府官房租库”的呈稿，写的是咸丰皇帝将“西直门内新街口二条胡同北官房一所”，赏给惠徵家居住，即慈禧娘家由劈柴胡同搬到了新街口二条;三是同治五年十二月，慈禧以同治皇帝名义下达的上谕：将“方家圆”入官房间，赏给其胞弟照祥居住，这样其娘家再由新街口二条搬到了方家圆。显然，后两处地方不可能是慈禧的出生地。所以，持“北京说”的学者，参照慈禧胞妹参加选秀女时的材料认定：咸丰五年(1855)之前，慈禧的娘家“住西四牌楼劈柴胡同”，这里也就是慈禧太后的出生地。

关于慈禧出生地的种种说法，乍听起来真让人无所适从，但稍一仔细推敲，还是“北京说”的论据更加充分和可信。因为口碑传说虽有一定的参考价值，但认定历史史实，档案更具权威性，更有历史价值和意义。

经过百年巨变，虽然旧日的北京西四牌楼劈柴胡同已不复存在，再也找不到幼年慈禧生活的影子了，但历史将永远会承认，这里曾诞生过一个给中华民族带来过深刻影响的女人——慈禧太后。

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