裘锡圭和他的团队谈马王堆简帛文献整理(5)
http://www.newdu.com 2024/11/28 12:11:51 东方早报 newdu 参加讨论
最近十几年出了那么多简，应该对释字、拼合之类的工作有很多帮助吧？ 郭永秉：陈剑老师为了整理马王堆，已经把秦汉墓葬里出来的简（除了西北简）全部摸了一遍，对字形非常熟悉。不过易地而处，如果把我们放回七十年代，没有任何便利条件的帮助，白手起家，恐怕也做不到那么好。我非常佩服的是，《战国纵横家书》里面有两处错简，可能从简本抄过来时抄错了两支，没有任何标记的，但整理的时候他们把位置移正了。裘先生说大概是马雍发现的，这是很厉害的。 裘先生，您以前写过一些关于《老子》的文章，对其文本和思想肯定有通盘的考虑，这次整理文献结合了许多近年来的研究成果，有什么新的想法吗？ 裘锡圭：新想法我打算专门要写文章的，可能不是几句话能概括。举个例子，“宠辱若惊”可能是“宠辱若荣”的误读，我已经写文章讲过了，不过这不是从帛书里来的，是从郭店简里来的。这很有可能是有意的误读，跟道家学派后来的思想变化有关系。庄子本人是不要当官的，很坚决，当然不会有老子为了治理天下而要去为下、受辱的思想。《老子》里说，好的统治者要能“受邦之垢”，坏的事情都由他承担，所以要“宠辱若荣”；他也不觉得什么屈辱都是好的，“知足不辱”，就是说懂得满足就不会觉得屈辱，这里的“辱”肯定是他反对的。庄子讲的是求得自己精神上的解放，主张独善其身，不屑于当官，但是到他的后学，就不太行了，于是有“君子不得已而临莅天下”，这就给自己留了一条路，跟后来的山林隐逸有点接近了。就算治理国家，也不要伤自己的身，要贵身、爱身，这与“宠辱若荣”是格格不入的。所以“宠辱若惊”可能是庄子后学改的，改得似通非通。 《老子》的面貌很多地方是被后人误解的，过去一般认为因为时代最近，所以《庄子》书里讲的老子最可靠，就没有考虑到古人为了自己思想上的原因加以篡改的情况。其实并不一定是最早的引文就最可靠。 中西方学者对如何释读出土文献的步骤方式有很大的分歧，很多先秦文字在隶定时候写法不一，中国专家认为是某个字，释文就直接写成该字的楷书；但是西方学者在释读时不倾向往传世文献上靠。鲍则岳提过：“我们的基本方针应该是：要尽最大可能准确地、不含糊地释写原写本里的文字字形，决不能因为作释文的学者本人或其他任何人的假想、偏见或主观决定而对原写本的文字进行增、改或添加。也就是说，释文应该是准准确确、不折不扣地反映原写本的文字原貌，而没有任何其他内容。”您通常怎么看待这个问题？在具体工作中如何平衡？ 裘锡圭：西方有他们的校勘学传统，但任何学问都不能死板地去看。中国古文字的情况是非常复杂的，有异体、通假等现象，花样很多，一定要根据某种原则去如何处理往往是行不通的。西方人总是觉得他们的学问比我们完整，有一套一套的说法，好像显得很高明。不过这也难怪，因为他们对汉字本身了解不够，只能拿一些方法来生搬硬套。 陈剑：表面看来好像这是方法严密不严密的问题，实际上是他们对于古汉字和古汉语本身的知识不够。如果他们达到水准线以上，就不会有那么多古怪的说法。 马王堆的地理位置是楚国故地，好像楚地的出土文献特别多，应该怎么看待这个问题？ 裘锡圭：马王堆的确是从楚地出土的，但现在出土的楚地文献中有很多抄本有齐鲁文字的特点。从书的原产地来说，也有很多本来并非楚地的，比如《周易》这些并不是楚地自己的文化系统。那为什么楚地出土文献最多呢？我们现在知道的情况不够全面，很难去确定地回答。但有一点很重要，就是南方比较潮湿，马王堆帛书出土的时候全部泡在水里，好处是隔绝了空气。北方地下没有那么干，半潮半干是最麻烦的，帛和简都很容易腐烂，如果埋在北方的地下恐怕很快就没有了。那么定州的竹简是怎么留下来的呢？是因为那座墓在古代就烧了，竹简碳化了，才留了下来。所以出土文献跟自然环境肯定是有关系的。西北甘肃等地出了很多汉简，那是因为干燥，简埋在地下等于自然脱水，这些简出土就不用像南方的简那样要进行脱水处理。 陈剑：有句话叫“湿千年，干万年，不干不湿就半年”。 裘锡圭：我们不能确定的是，用书作为陪葬品的现象是不是楚地要比北方更盛行，因为北方出土的资料还不够。 (责任编辑：admin) |
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