从“造篇”到“诵古”——春秋宴飨赋诗的历史渊源(2)
http://www.newdu.com 2024/11/28 10:11:50 光明日报 胡宁 参加讨论
宴飨作诗现象存在的旁证 宴飨作诗现象是历史的真实，还可以从传世文献中得到一些旁证。首先，《左传》中记录了一些贵族即时即事现场创作的事例，如隐公元年郑庄公与其母武姜“隧而相见”，赋“大隧之中……”。又如昭公十二年，齐、卫、郑三国国君朝晋，晋国中行穆子、齐侯都即兴口头创作了投壶辞，这是宴飨中即兴创作的显例，所作投壶辞是诗的形式。 其次，《国语》中有关于某些雅颂之诗创作者的记述。如《周语下》单穆公称述武王在克殷之际作了一首诗，名为《支》，用来作为饫礼之歌。又如《周语上》载祭公谋父引“周文公之颂”，所引诗句在《周颂·时迈》，周文公即周公旦。还有《楚语上》载左史倚相之言，说《懿》（即《大雅·抑》）是卫武公晚年自儆之作。由此可见，即事而作，在当时人看来是雅颂之诗的一个来源。既然可以即事而作，亦应能在宴飨中即兴而作。 最后，《诗经》中有的诗，依据诗的内容，很可能是宴飨中贵族所作，如《小雅》的《鹿鸣》《六月》，《大雅》的《崧高》《烝民》，还有《邶风·燕燕》等。 (责任编辑：admin) |
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