马克思主义史学理论与近代中外条约研究(2)
http://www.newdu.com 2024/11/27 09:11:35 《红旗文稿》 李育民 参加讨论
二、民族殖民地理论与近代中外条约研究 近代中外条约体系的建立，是西方列强对华进行殖民侵略的产物，其被废弃则是民族解放运动的重要成果。民族和殖民地理论是马克思主义的重要组成部分，涉及欧美殖民主义者对中国等东方国家的侵略，以及中国等东方国家反对殖民侵略的大量内容。这些都是我们分析这一历史问题的重要理论指南。 马克思从各个方面对殖民主义作了充分揭露，剖析了其理念和残暴性。马克思引用西方殖民者的言词，披露了他们的荒唐理论：“应该教训中国人尊重英国人，英国人高中国人一等，应该做他们的主人”。（《马克思恩格斯论中国》，人民出版社1993年版，第86页）马克思揭露的这一文明优劣论，正是西方列强用不平等条约奴役中国的依据。按照西方殖民主义者的逻辑，非基督教的中国是一个与他们不在一个文明体系的国家，不能按照国际法的主权平等原则来处理与它的关系。因此，在西方殖民主义者看来，将不平等条约强行施加给中国是理所当然的。 为了建立对中国和其他弱小国家的统治，西方列强实施了野蛮的殖民暴力。对此，马克思予以充分揭露。他深刻指出：“当我们把目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，它在故乡还装出一副体面的样子，而在殖民地它就丝毫不加掩饰了。” （《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版，第772页）例如，在鸦片战争中，“当时英国士兵只是为了取乐就犯下了滔天的罪行；他们的狂暴既不是由于受宗教狂热的驱使, 也不是由对傲慢的征服者的仇恨激起的, 更不是由英勇的敌方的顽强抵抗引起的。强奸妇女, 枪挑儿童, 焚烧整个整个的村庄，这些并非由中国官吏而是由英国军官亲笔记载下来的暴行, 完全是恣意的胡作非为。”（《马克思恩格斯全集》第12 卷，人民出版社1962年版，第309页）在第二次鸦片战争中，“广州城的无辜居民和安居乐业的商人惨遭屠杀, 他们的住宅被炮火夷为平地, 人权横遭侵犯, 这一切都是在‘中国人的挑衅行为危及英国人的生命和财产’这种荒唐的借口下发生的！” （同上书，第177页）显然，这是非正义的殖民侵略，与此前的中外矛盾完全不同。 正是通过这样的殖民暴行，西方列强在中国等东方国家建立了不平等的条约关系。马克思和恩格斯的论述，揭示出这一时代非正义的强权政治，正是这一不平等关系形成的国际环境。 如果说，马克思、恩格斯阐述了民族殖民地理论的基本原理，说明了殖民地半殖民地及其不平等条约关系的产生；那么，列宁、斯大林则将这一理论发展成为完整的体系，为民族解放运动和解除不平等条约压迫，提供了思想理论武器。 以第一次世界大战和十月革命为转折，列宁在新的时代发展了马克思主义的民族殖民地理论。他指出，“1914—1918年的帝国主义战争，在一切民族和全世界被压迫阶级面前，特别清楚地揭露了资产阶级民主词句的虚伪性”。“国际联盟和协约国战后的全部政策更清楚更尖锐地揭露了这个真理，并且到处加强先进国无产阶级和殖民地附属国的一切劳动群众的革命斗争，从而使所谓在资本主义制度下各民族能够和平共处和一律平等的市侩民族幻想更快地破产”。（《列宁论国际政治与国际法》，世界知识出版社1959年版，第654—655页）列宁揭露了帝国主义时代的国际秩序的本质，他将世界划分为压迫民族和被压迫民族，提出民族自决等原则，否定了殖民主义的合理性，开启了推翻帝国主义统治和废除不平等条约斗争的序幕。 正是十月革命后苏俄的兴起，世界政治格局发生了重要变化，近代中外不平等条约关系亦出现了转折。帝国主义“安然剥削和压迫殖民地和附属国的时代已经过去了”。（《列宁斯大林论中国》，人民出版社1965年版，第241—242页）在苏俄革命和列宁的民族殖民地理论的鼓舞下，中国反对不平等条约的斗争发生了根本性变化。中国共产党首先以政党的名义提出废约主张，孙中山在中国共产党和共产国际的帮助下，实行国共合作，明确提出了反帝废约的政治纲领。他郑重宣布：“一切不平等条约，如外人租借地、领事裁判权、外人管理关税以及外人在中国境内行使一切政治的权力侵害中国主权者，皆当取消，重订双方平等、互尊主权之条约。”（《孙中山全集》第9卷，中华书局1986年版，第122页） (责任编辑：admin) |
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