苏武与白亭海关系的疑案(5)
http://www.newdu.com 2024/10/06 11:10:52 《中国边疆史地研究》 刘振刚 参加讨论
五、苏武牧羊白亭海传说之形成 苏武牧羊白亭海的传说如何形成，固然得不到实物作证据，但就文本材料看，应该是多种作用推动的结果。 第一，民勤古代以畜牧著称，地方上修建与苏武相关的建筑很可能是保佑畜群平安。《太平寰宇记》番和县“土弥干川”条：“即古今匈奴为放牧之地。鲜卑语髓为吐弥干，言此川土肥美如髓，故以名之。”(66)“古今匈奴为放牧之地”，这或许是后人定苏武牧羊民勤的原因之一。 第二，把文人关于苏武牧羊白亭海的题咏收入方志。清人陈炳奎《凉州怀古》：“边陲四郡汉初开，河外孤悬亦壮哉。苏武看羊空贻泽，李陵牧马独登台。梯山雪霁风偏劲，瀚海沙澄水不洄。遥望玉关通绝域，黄流如线亘天来。”(67)凡此，或为“但事辞章，而不详典据”，(68)绝不能视为苏武时代之信史。地方志出自本地人之手，一般认为比较可靠。地方志除少数几部出自名家外，大多是地方官召集地方举人、秀才等修成，其作品往往夹杂着错误记载。(69)前引温庭筠《苏武庙》有“陇上羊归塞草烟”句，乾隆《甘肃通志》(70)便列此诗，这无疑会给苏武牧羊白亭海的传说推波助澜。 第三，乡土自矜。《太平寰宇记》姑藏县下：“白亭海。白亭水色洁白，因以为名，又东有达狄迴海。”“五涧谷水，自番和县界北流入白海。”(71)可见，白亭海又名白海。中古时代，“白”(《广韵》傍陌切，《集韵》博陌切)“北”(《广韵》博墨切)读音极近，民间很可能把白海称为北海。大概因为苏武“杖汉节”牧羊北海声名远扬，民勤民间出于一种强烈的乡土观念，用本地“北海”及相关古迹附会苏武牧羊也在这里。 苏武牧羊白亭海之说，久已积为“定论”。其实，仅仅依据地方志记载和文人题咏加以考察，是很成问题的。反求汉史所记，更可发现苏武牧羊白亭海说之不妥当。酒泉白亭海因白亭得名，姑藏县白亭海因“白亭水色洁白”得名，似乎两地皆有白亭。严耕望先生早就有此疑问。(72)然而从《太平寰宇记》“白亭水色洁白，因以为名”看出“白亭”是河，后晋高居诲出使于阗时曾渡白亭河，两地皆有白亭之说似不成立。石羊河流域地处黄土高原，水土流失严重，土地贫瘠，河水浑浊。我们可以进一步猜想姑臧白亭海得名原因。《元和郡县图志》有白亭军“因白亭海为名”之语，又记白亭军在姑臧县“北三百里马城河东岸”，一看便知姑臧县有白亭海，可是为什么称白亭海呢?好事者抓住“白”字附会出一个白亭海得名原因。 (责任编辑：admin) |
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